詩歌·歐陽修詩《戲答元珍》

春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見花。殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華。曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟。

(據(jù)四部叢刊本《歐陽文忠公文集》，下同)

宋仁宗景祐三年(1036)，范仲淹以直言朝政觸怒權(quán)相呂夷簡，于五月初九日無辜受貶。歐陽修繼余靖、尹洙諍諫落職之后，起而指責(zé)高若訥身居臺諫，不為范仲淹辯其非辜，反落井下石，是“君子之賊”、“不復(fù)知人間有羞恥事”(《上高司諫書》)，也因此于五月二十一日被貶為峽州夷陵縣令。夷陵在今湖北宜昌，當(dāng)時(shí)屬僻遠(yuǎn)山區(qū)，其寂寞抑郁之心情可知。第二年春天，霪雨連綿，春光滯延，他的朋友丁寶臣，字元珍，時(shí)任峽州軍事判官，寫了一首《花時(shí)久雨》的詩給他，所以歐陽修寫了這首答詩。

十余天間，范、余、尹、歐甘冒風(fēng)險(xiǎn)都以直言連遭貶黜，雖史家對此不絕于書，后世清流為之景仰，但對當(dāng)事人說，卻是一次不小的打擊。歐陽修是各體皆備的文學(xué)家，又是幾遭貶謫的政治家，他的政治抱負(fù)和政治抑郁經(jīng)常十分微妙地反映在詩文中。這首《戲答元珍》的小詩傳為名篇，正在于作者用中國士大夫自寬自解的詩情傳達(dá)了政治抱負(fù)和政治抑郁這個(gè)永無休止的困惑和矛盾。詩題中的“戲”字，即有對自我寬解的調(diào)侃之意，也是對失意牢騷的掩飾之詞。

首句中“春風(fēng)疑不到天涯”，是實(shí)寫，也是以“春風(fēng)”暗喻皇恩，“天涯”則指貶所夷陵，言其遠(yuǎn)隔京城?！岸律匠俏匆娀ā毖a(bǔ)足。開篇這兩句，作者很得意，他自己說：“若無下句，則上句何堪？ 既見下句，則上句頗工?！?《筆說》)歐陽修的得意處，字面上在于上下句配搭工警；若往深究，尤妙在虛虛實(shí)實(shí)，表里生發(fā)。就自然景觀說，這一年花時(shí)久雨，誤了信期，了無春意，由此而疑及春風(fēng)不到，實(shí)情如此，挑不出什么毛病來；而就作者境遇說，無辜遭貶，棄置不問，一個(gè)有抱負(fù)的失意政治家該是怎樣一種心緒！ 把牢騷發(fā)在花時(shí)久雨上，寫自然景觀便包含有不平之氣，天時(shí)也兼具人情了。

首聯(lián)因天時(shí)而引發(fā)的情緒基調(diào)是低沉的，但剛寫完“春風(fēng)疑不到天涯”，頷聯(lián)突然一轉(zhuǎn)，情緒變得開朗起來。第三句“殘雪壓枝猶有橘”，是橘鄉(xiāng)實(shí)景。但時(shí)屆春分，雪固是殘雪，剩掛枝頭的橘何嘗不是殘橘？這種眼前實(shí)景，既可寫成“殘雪壓枝猶有橘”，以突出秋橘越冬的生命力；也可寫成“殘橘掛枝遭雪壓”，以渲染春意不到的嚴(yán)寒。句式取前者而不取后者，完全是因情布景，作者借橘自況，用希望之光在觀察景色。第四句“凍雷驚筍欲抽芽”中的“凍”字下得好，比通行的“悶雷”更具寒意。驚蟄后陣陣凍雷，可以耳聞，而“筍欲抽芽”則純屬設(shè)想之詞： 這種眼不見耳不聞的設(shè)想之詞，無疑更是作者感情的化入。頷聯(lián)兩句不唯對仗工整，且于料峭春寒中寫出隱伏著的盎然生機(jī)；這種盎然生機(jī)即使在花時(shí)久雨的春寒中還不可能耳聞目見，但按時(shí)序規(guī)律也能從感覺中寫得真實(shí)感人。

前四句寫景，由春寒料峭、山花不開轉(zhuǎn)到秋橘越冬、筍欲抽芽，情緒則由低沉變?yōu)殚_朗。后四句抒懷，也用類似的寫法。頸聯(lián)先寫眼下境況：“夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華?！迸P聽雁鳴，突然勾起一片“鄉(xiāng)思”，這鄉(xiāng)思是指歐陽修想歸隱江西的吉水老家嗎？從全詩看，并非如此。他原來居官的東西兩京——汴梁和洛陽都屬北方，在那里名聞遐邇，官場就是他的故鄉(xiāng)，后來才被屈貶到南方；如今冬盡春來，到南方避過寒冷的雁群正揚(yáng)聲北歸，在山區(qū)過了一夏一冬的偏遠(yuǎn)貶臣又何時(shí)起復(fù)回京呢？ 正因自己北歸無望，聞歸雁而思念兩京官場，所以才接著說： 抱病進(jìn)入新的一年，物華轉(zhuǎn)換，歲月流失，這樣無所作為，怎能不感慨萬端呢？ 寫眼下境況的這一聯(lián)，調(diào)子又是低沉的，還帶有志士的悲愴感。但尾聯(lián)再一轉(zhuǎn)： 曾在花城洛陽飽賞過春光的人(歐陽修貶前曾任西京留守推官)，對這山地野花開得晚些，是用不到嗟嘆的。言外之意，野芳不賞也罷，春天總會來的。

兩宋士大夫中多有識有志之士，一般都心懷社稷蒼生，有強(qiáng)烈的儒家入世思想。即使蒙冤受屈，在愁苦憂憤中也能自為排遣寬解，而不悲觀絕望。歐陽修在幾次貶謫期間，同樣是在這種精神狀態(tài)中打發(fā)歲月，并寫過許多同一內(nèi)核而形式多樣的詩、詞、散文，《戲答元珍》便是其中較為典型的一篇。