大樹無枝向北風，十年遺恨泣英雄。

班師詔來已三殿，射虜書猶說兩宮。

每憶上方誰請劍，空嗟高廟自藏弓。

棲霞嶺上今回首，不見諸陵白露中。

高啟(1336—1374)，字季迪，長州(今江蘇蘇州)人。元末隱居吳淞青丘，自號青丘子。他是明代著名的政治家、文學家，兼文武之才。與楊基、張羽、徐賁齊名，稱“吳中四杰”。入明朝后，為翰林院國史編修，編訂《元史》，朱元璋授以戶部侍郎的高位，高啟堅決不受，由于這種不合作的態(tài)度，朱元璋以高啟的一篇文章為藉口，把高啟腰斬于南京。高啟性格疏放，不拘于禮法，對官場生活有一定的反感。高啟的詩很有特色，才氣豪健而不劍拔弩張，辭句秀逸而不字雕句繪，在當時和以后都很被人稱道，是明詩的代表作家。他的詩題材內容較為廣泛，國家的統(tǒng)一，人民的不幸，志士的遺恨，朋友的離別，物候的變化，等等，他都以之入詩。他的詩風格上多豪放清逸，意多含蓄，筆法上多注重細節(jié)描繪。他的這首《吊岳王墓》是在杭州憑吊岳飛墓后所作。

岳飛這位民族英雄，被奸賊秦檜害死以后，歷史雖成過去，但后人并沒有忘記歷史。人們倒是更恨奸賊，更敬岳飛，并從往昔的歷史中總結了必要的教訓。高啟的這首詩就是這樣做的。他到了杭州的棲霞嶺，看到嶺下墓旁的樹木，枝枝向南，使他想起縣志的記載和人民的傳說，不由得也承認這是岳飛忠魂南向的表征。詩人為岳飛的壯志未遂而惋惜， “出師未捷身先死”，十年征戰(zhàn)的成功廢于一旦，使英雄常恨未得黃龍痛飲，收復故國山河，迎接兩宮還朝。詩中看得比別人清楚的是，他并不是把一切責任都推給秦檜。他認為害死岳飛這樣的事情，固然是因為有象秦檜這樣的奸賊去進讒言，請來誅殺無辜的上方寶劍，但是皇帝又干了些什么呢？如果他無意于鳥盡藏弓，是絕不能將上方寶劍交給奸賊使用的。高啟雖然說得含蓄，但是見地要高于前人。這首詩不論思想與藝術，都比前人吊岳飛的詩要高出很多。

對于高啟的這首詩，應該與我們前邊選析的岳飛《滿江紅》詞并讀。在那首詞的分析中，我們談到了岳飛要雪“靖康恥”的問題，指出有南宋高宗在位，就斷然不能實現(xiàn)，以及岳飛被害之責究竟在誰身上的問題。在那里我們引了明代畫家文徵明寫的感慨岳飛際遇《滿江紅》的下半片；下半片說秦檜害岳飛，所以能實現(xiàn)得了，不過是因為宋高宗有這個需要，如果不“逢其欲”，就決難實現(xiàn)。這看法是深刻的。但是，在此讀了高啟的這首詩，就會發(fā)現(xiàn)，比文徵明早生一百多年的高啟，早就把岳飛之屈死的主要責任記到了宋高宗的身上。置岳飛于死地，請上方劍者是秦檜，鳥未盡而“自藏弓”者卻是那個供在高廟里的宋高宗。這詩寫得有藝術的含蓄之處，但其中的意向卻十分明確的。在封建君主當權的制度下，即使談歷史，也不能隨便說某某皇帝的不是，除非那幾個有如陳后主之類的“軟靶子”，說幾句壞話無關緊要，其余的可要小心。高啟在明初即敢直道歷史是非，說出令朱洪武聽后要惱火的“高廟自藏弓”，僅此也就是罪莫大焉的異端了。

“大樹無枝向北風，十年遺恨泣英雄”。高啟在哭別人的時候，當朝斬殺異己的屠刀，已經移向他的頭上了。曹雪芹《好了歌解注》中有句：“正嘆他人命不長，那知自己歸來喪？”可以說是概括有高啟的遭遇了。后代人很少有哭高啟者，原因可能是高的功勞沒有岳飛大，朱洪武身邊沒有一個可為挨罵替身的秦檜，何況他又是一代王朝的開國之君，功業(yè)赫赫，不能輕易唐突。但作為一個卓有成就的詩人，高啟還是會被人記住的。