? ? ? ? “靜”是佛家對人生和宇宙進行思考的一個特殊范疇。盛唐時期，北宗禪法教人借助“寂照”等途徑領(lǐng)會了永恒的虛無感。“寂”是真理的實質(zhì)，“照”是智慧的本源，“寂”“照”全面結(jié)合在一起，能夠以不帶主觀感情的靜默心態(tài)去研究萬事萬物寂靜的實質(zhì)，使得萬事萬物得到徹底凈化，進入一個全新的肅然階段?！办o”并不僅僅指的是寂靜的狀態(tài)，同時也指達到這個狀態(tài)的必經(jīng)過程。“禪”字有靜寂的含義，以“靜”的途徑來不斷參禪，最終能夠得法，到達彼岸。

? ? ? ?1. 動靜結(jié)合、以動寫靜，營造靜之境界

? ? ? ?動靜是相對的，在一定的狀態(tài)下，兩者是會發(fā)生相互轉(zhuǎn)換的。以動寫靜的手法在王維的詩中隨處可見。如詩歌《鳥鳴澗》:“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。”這首詩用均勻潤澤的顏色、清新舒適的感情，表現(xiàn)出山的幽靜。詩中前兩句中，人能聽到桂花落下的聲音，暗夜的空山是多么靜寂。之后兩句月亮升起，沖破了一層層云朵的阻礙，將清輝灑遍大地，山間的鳥兒受驚，一聲聲啼叫響徹山谷，之后各自揮動翅膀在山林中飛舞。這些聲音很小，并且沒有持續(xù)很久，由于夜是非常安靜的，所以這聲音更容易被忽視。山林中鳥兒的鳴叫不僅沒有讓寂靜山林的美好畫面被打破，反而將讀者、詩人自身和周圍的環(huán)境帶入一個更為寂靜的境界中。

? ? ? ?2. 通過自然之音和富有靈氣的空寂之聲來傳遞詩歌中“靜”的禪意

? ? ? ?如：“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺”(《輞川閑居贈裴秀才迪》);“泉聲咽危石，日色冷青松”(《過香積寺》);“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”(《積雨輞川莊作》);“颯颯秋雨中，淺淺石溜瀉”(《欒家瀨》)等水潺、泉咽、黃鸝囀、秋雨颯颯這些自然之音被詩人所擷取，并且納入“空寂”這一背景當(dāng)中，使我們能夠意會到一種颯颯有聲，依依有情的天然韻致和靈動禪趣。在這些詩中，充滿了親近自然，隨緣任運的禪機。

? ? ? ?再比如《鹿柴》:“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上。”本詩頭兩句，通過以寂靜環(huán)境中的聲音去寫靜，呈現(xiàn)了在無人空山的寂靜中忽聞到低低的人語聲。人的聲音，其實可以打破靜謐的環(huán)境，但是詩歌中聽到人的聲音，卻沒有看到人的畫面，使得聲音與回音的方向并不明確，有種飄忽感。這種空谷傳音，更加清晰地凸顯了寂靜和空，更深刻悠遠地闡述著禪寂。后兩句以色彩寫靜，通過照射在青苔上的光線直接產(chǎn)生的明調(diào)和暗調(diào)的對比來表現(xiàn)“靜”?！胺稻啊敝傅氖窍﹃柗瓷涑龅墓饩€，常規(guī)來講，夕陽反射出的光線是安靜的柔美的。這首詩歌中夕陽的光線可以通過“密林”、“復(fù)照”在青苔上，表現(xiàn)出詩歌所描繪的景致。