李白

桃花開(kāi)東園，含笑夸白日。
偶蒙東風(fēng)榮，生此艷陽(yáng)質(zhì)。
豈無(wú)佳人色，但恐花不實(shí)。
宛轉(zhuǎn)龍火飛，零落早相失。
詎知南山松，獨(dú)立自蕭瑟。

李白這首詠桃花詩(shī)是李白古詩(shī)第四十七首。蕭士赟曾評(píng)此詩(shī)說(shuō)：“此詩(shī)謂士無(wú)實(shí)行，偶然榮遇者，寵衰則易至于棄捐。孰若君子之有特操者獨(dú)立而不改節(jié)哉？”。
誰(shuí)都知道李白古詩(shī)非作于一時(shí)一地，其詩(shī)旨也是變化多端的。這首詠桃花詩(shī)也很明顯地流露了李白憤世嫉俗的不平之意。是一首十分明顯的借物托志之作。
首句“桃花開(kāi)東園，含笑夸白日。”寫(xiě)桃花開(kāi)放的時(shí)間和地點(diǎn)。東園不必詳其所指、白日自然是指明艷的日光之下。環(huán)境是那樣美好，時(shí)光是那樣恰切，表明桃花生逢其地，開(kāi)逢其時(shí)。第二句“偶蒙春風(fēng)榮，生此艷陽(yáng)質(zhì)?！本褪沁M(jìn)一步描述桃花在春風(fēng)里、陽(yáng)光下，得以開(kāi)放艷麗姿容，呈現(xiàn)出令人羨慕的艷色。這里艷陽(yáng)質(zhì)同前面“夸白日”相應(yīng)，寫(xiě)出桃花自鳴得意的神態(tài)。特別“夸”字，形象畫(huà)出艷麗桃花春風(fēng)得意的神態(tài)?！昂Α币辉~又將桃花擬人化了。所以這兩句詩(shī)實(shí)際上是暗用擬人手法，描繪了春風(fēng)吹動(dòng)，桃花盛開(kāi)東園的情景?！芭济伞币辉~略有一折，但語(yǔ)意仍一以貫之。到第三句“豈無(wú)佳人色，但恐花不實(shí)”就是一個(gè)承前啟后的轉(zhuǎn)折。豈無(wú)佳人色是說(shuō)桃花盛開(kāi)，其艷麗之美，非佳人之色才能相比，語(yǔ)氣承接前面贊美桃花，達(dá)到頂點(diǎn)?！暗只ú粚?shí)”突然一轉(zhuǎn)形勢(shì)頓時(shí)直轉(zhuǎn)而下。是什么原因使作者面對(duì)艷麗桃花，有如佳人之美色仍不肯俯首而有所保留呢？ 原因是“宛轉(zhuǎn)龍火飛，零落早相失?！碑?dāng)星轉(zhuǎn)時(shí)移，桃花難逃零落之災(zāi)。龍火，《文選》載張協(xié)《七命》有句曰：“龍火西頹”,大意是指星宿西移。東方蒼龍七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕)通稱龍。李善注說(shuō)：”漢書(shū)曰：東宮蒼龍房心，心為火，故曰龍火也。”李白在這里是說(shuō)桃花盛開(kāi)，盡管艷美異常，但卻難以持久，隨著時(shí)光推移，很快就要凋零殘落，失去其艷陽(yáng)質(zhì)了。李白對(duì)這種變化所抱態(tài)度也很明顯，稱贊其艷陽(yáng)質(zhì)，有如佳人色，感慨其不能久長(zhǎng)，轉(zhuǎn)而便意識(shí)到桃花之美乃是因“偶蒙春風(fēng)榮”。偶而得到春風(fēng)沐浴而已，似乎并不值得充分肯定。至此，詩(shī)人對(duì)桃花的欲抑先揚(yáng)的筆法也就顯露無(wú)遺了。結(jié)末“詎知南山松，獨(dú)立自蕭瑟?！碧С霆?dú)立四時(shí)的南山松來(lái)對(duì)比，更顯得桃花雖得一時(shí)之榮，一時(shí)之美，但遠(yuǎn)不及松柏一類四時(shí)獨(dú)立之美更可貴。李白早就說(shuō)過(guò)“松柏本孤直，難為桃李顏”(《古詩(shī)十二》)對(duì)桃李的美麗容顏頗有微詞，對(duì)松柏的孤直備加稱贊。如果就此斷定李白對(duì)花沒(méi)有好感而只鍾情松柏也是不公允的。他在古詩(shī)三十八中就稱贊“孤蘭生幽園……香氣為誰(shuí)發(fā)？”當(dāng)然，稱贊蘭花同稱贊松柏也有相類似之處，即借以寄自己孤傲清高情懷和心志。
詠物之作貴在有寄托。李白具體所指已難得其詳，但他追求四時(shí)八節(jié)以一貫之的獨(dú)立品格無(wú)疑是值得充分肯定。雖然桃花在這里作了一種陪襯，一種因時(shí)而得勢(shì)便含笑夸白日的并不光彩的形象，使人難免有為桃花嗚不平之意，但考虛到藝術(shù)創(chuàng)作的多樣化?！疤依畈谎?，下自成蹊”已有人贊美于前，又何妨持異議于后呢？ 唱一點(diǎn)反調(diào)，倒為詠桃詩(shī)增添一點(diǎn)生趣。