將中子兮^①,無(wú)逾我里^②,
無(wú)折我樹(shù)杞^③。豈敢愛(ài)之^④,
畏我父母。仲可懷也，
父母之言，亦可畏也！

將仲子兮，無(wú)逾我墻，
無(wú)折我樹(shù)桑。豈敢愛(ài)之，
畏我諸兄。仲可懷也，
諸兄之言，亦可畏也！

將仲子兮，無(wú)逾我園，
無(wú)折我樹(shù)檀。豈敢愛(ài)之？
畏入之多言。仲可懷也，
人之多言，亦可畏也！

《詩(shī)經(jīng)》里描寫(xiě)男女愛(ài)情的詩(shī)很多，內(nèi)容有相思，有期約，有歡會(huì)，還有對(duì)婚后幸福生活的描繪。在這些描繪中，女主人公大多數(shù)很大膽，但也有些女子受著這樣那樣的影響，怕人說(shuō)這說(shuō)那，不敢大膽追求自己所愛(ài)，在愛(ài)情這根弦上，彈奏了一曲哀婉低徊的樂(lè)章?！秾⒅儆凇肪褪沁@種內(nèi)容的一首詩(shī)。
《將仲子》里的女子與自己的情人“仲”見(jiàn)面了，她不是歡快地唱啊跳啊，也不是羞怯地訴說(shuō)思念之情，卻在三番五次地勸告情人 “無(wú)逾我里”、“無(wú)逾我墻”、“無(wú)逾我園”,恐怕壓折她的杞樹(shù)、桑樹(shù)、檀樹(shù)。她一再向情人解釋，我不是不愛(ài)你，更不是吝惜這些樹(shù)，而是“父母之言”可畏，“諸兄之言”可畏，“眾人之言”可畏。這個(gè)女子，思念情人時(shí)或許也是 “維子之故，使我不能餐兮”,“維子之故，使我不能息兮” ( 《狡童》 ) ; 送走情人，或許又會(huì)發(fā)出這樣的慨嘆： “悔予不送兮”,“悔予不將兮。”(《豐》 )可是在與情人相見(jiàn)時(shí)卻偏偏說(shuō)出這樣違心的話來(lái)，可見(jiàn)其心靈負(fù)擔(dān)之重。事實(shí)上，“仲”熱烈地愛(ài)著她(不然，她不會(huì)勸仲“無(wú)逾我里”) ,她也熱烈地愛(ài)著“仲”,是什么人使這對(duì)有情人難成眷屬？ 是“父母之言”,是 “諸兄之言”,是“眾人之言”! 是閑言壓抑了人性，是別人戕害了自我！ 這種 “壓抑”,這種“戕害”一直繼續(xù)了幾千年，釀成了多少悲劇，吃掉了多少癡男情女！
一對(duì)熱戀的情人被“閑話”拆散了，這是撕人心肺的悲劇。這出悲劇通過(guò)姑娘那如泣如訴的話推演出來(lái)，更加撕人心肺。
愛(ài)情像琤琮作響的小溪，有時(shí)叮叮咚咚歡快昂揚(yáng)，有時(shí)嗚嗚咽咽徘徊低沉。歡快高昂是美妙的音樂(lè)，徘徊低沉也是美妙的音樂(lè)，都能喚起美的享受。正像喜劇和悲劇，喜劇讓人在愉悅中思索，獲得啟迪； 悲劇則把美好的東西撕碎了給人看，逼人在悲痛里追尋，激起改造社會(huì)抨擊丑惡的勇氣。
這首詩(shī)語(yǔ)言坦白平實(shí)，不見(jiàn)一點(diǎn)雕琢的痕跡。切合題旨，切合情境，確實(shí)做到了古人所說(shuō)的“下語(yǔ)平談”而“用意精深”。