抒情詩(shī)以集中抒發(fā)詩(shī)人在生活中激發(fā)起來的思想感情為特 征，主要以抒發(fā)詩(shī)人的思想感情來反映生活，因此不去詳細(xì)敘述生 活事件的過程，一般沒有完整的故事情節(jié)，不具體描寫人物和景 物。抒情詩(shī)的特點(diǎn)是側(cè)重直抒胸臆，借景抒情，優(yōu)秀的抒情詩(shī)則往 往激蕩著時(shí)代的旋律。抒情詩(shī)因?yàn)槠鋬?nèi)容的不同分為頌歌、情歌、 哀歌、挽歌、牧歌等。

情與景在古典詩(shī)詞中，抒情詩(shī)是占據(jù)了大半壁江山的。如何作 抒情詩(shī)？其表現(xiàn)手法與藝術(shù)形式也是各有千秋。抒情方式主要有直 接抒情和間接抒情兩種。主要描寫方法有借景抒情、觸景生情、詠 物寓情、詠物言志、直抒胸臆、融情于事、融情于理等。下面我們便 介紹幾種抒情方法。

(1)借景抒情。借景抒情又稱寓情于景，是指作者帶著強(qiáng)烈的 主觀感情去描寫客觀景物，通過景物來抒情。它的特點(diǎn)是“景生情， 情生景”，情景交融，渾然一體。在文章中只寫景，不直接抒情，以景 物描寫代替感情抒發(fā)，也就是王國(guó)維說的“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。例如 杜甫的《春望》：“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚 心。”詩(shī)人通過對(duì)花鳥草木的描寫來抒發(fā)亡國(guó)的憂憤、離散的感傷。 在寫作中，抒情而不直寫情，繪景而不止寫景，借景抒情，情以景 興，能使文章含而不露，蘊(yùn)藉悠遠(yuǎn)，情豐意密，深切動(dòng)人。

又如《樂府詩(shī)集·敕勒歌》：

敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫 茫，風(fēng)吹草低見牛羊。

這是一首北朝民歌，它為我們展現(xiàn)了北方草原的壯闊之景。詩(shī) 的前六句寫平川，寫大山，寫天空，寫四野，涵蓋上下四方，意境極 其闊大恢宏。這首詩(shī)歌，沒有一句是帶有詩(shī)人主觀感情的，但我們 卻可以真真切切地從詩(shī)中感受到那一份豪邁之情。整首詩(shī)歌，句句 寫景，但句句見情。全篇不見一字寫情，但字字皆情。

(2)觸景生情。觸景生情，是指觸及外界景物而引起情思，發(fā)為 感嘆述懷的方法。這種方法可以先寫景，再抒情；也可以先抒發(fā)對(duì) 景物的感受，然后再描寫景物；還可以把二者交織起來，一邊寫景， 一邊抒情。寫景是為了抒情，筆在寫景，卻應(yīng)當(dāng)“字字關(guān)情”。例如辛 棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》：

郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚！ 西北望長(zhǎng)安，可 憐無數(shù)山！ 青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余， 山深聞鷓鴣。

這首詞中寫到了 “郁孤臺(tái)”、“清江水”、“無數(shù)山”、“青山”、“江 晚”、“鷓鴣聲”這樣一些景物。在寫景的同時(shí)也寫出了詩(shī)人自己的 主觀感受，“行人淚”、“可憐”、“望長(zhǎng)安”、“愁”、“聞”，這些詞語(yǔ)讓人 真切地感覺到了詩(shī)人內(nèi)心的傷痛。這首詞以眼前景道心上事，眼前 景不過是清江水、無數(shù)山，心上事則包舉家國(guó)之悲今昔之感種種意 念，而一并托諸眼前景寫出。

(3)詠物寓情。詠物寓情，是通過描寫客觀事物來表達(dá)自己思 想感情的一種表現(xiàn)手法。詠物寓情的關(guān)鍵在于“寓”。它的特點(diǎn)是， 只描寫物象，不直接抒情，作者將所要表達(dá)的思想感情寄寓在對(duì)物 象的具體描繪之中，通過比喻、擬人、象征等方式，委婉曲折地表現(xiàn) 作者的思想感情。例如李商隱《蟬》：

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本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。

薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。

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本詩(shī)是一首托物抒懷詩(shī)，詠物寓情，借描寫蟬“高難飽”、“恨費(fèi) 聲”的遭遇，借物喻人，表達(dá)了詩(shī)人以蟬之高潔自警，喟嘆身世之淪 落飄零。

(4)詠物言志。詠物言志，是指有感于外物而述志抒懷的方法。 它與詠物寓情的區(qū)別是：詠物寓情只狀物，不直接抒情；以狀物代 替抒情；詠物言志既狀寫事物，也直接抒懷，因物生情，有感而發(fā)。 劉勰《文心雕龍》的說法，“應(yīng)物斯威，意物吟志”就是這個(gè)意思。例 如王安石《梅花》：

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墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。

遙知不是雪，為有暗香來。

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本詩(shī)通過寫梅花的生存環(huán)境以及梅花清沏的姿態(tài)，表現(xiàn)了 梅花在嚴(yán)寒中怒放，潔白無瑕的精神，熱情，贊美了梅花高貴的 品格和玩強(qiáng)的生命力。同時(shí)，也是自喻，表達(dá)了詩(shī)人不畏艱難，堅(jiān) 守清白，情愿默默貢獻(xiàn)“暗香”的情懷。

(5)直抒胸臆。直抒胸臆，就是作者或作品中的人物，不借助于 任何別的手段，直接地表白和傾吐自己的思想感情，以感染讀者， 引起共鳴。直抒胸臆的特點(diǎn)是：不要任何“附著物”，而是思想感情 直截了當(dāng)?shù)匦梗?不講究含蓄委婉，而是思想感情毫無遮掩地袒 露。這種直陳肺腑的抒情方式，往往顯得坦率真摯，樸質(zhì)誠(chéng)懇，很能 打動(dòng)人心。例如楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》：

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畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

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本詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)西湖六月美景的贊美之情，同時(shí)從 “別樣 紅”之中，透出作者是在以歡快的心態(tài)送友?！敖犹焐徣~無窮碧，映 日荷花別樣紅”為白描。直抒胸臆，把所見直觀地告訴讀者。

(6)融情于事。融情于事，指通過敘述事件來抒發(fā)感情，讓感情 從具體事件的敘述中自然地流露出來，感染讀者。這種滲透著感情 的敘述，讀者品味起來就更覺得真誠(chéng)可親。例如蘇軾《念奴嬌·赤壁 懷古》：

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道 是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江 山如畫，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁 了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神 游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。

本詞借古抒懷，將寫景、詠史、抒情容為一體，借詠史抒發(fā)作者 積極入世但年已半百仍功業(yè)無成的感慨。在詩(shī)詞中，懷古詩(shī)的抒情 方式一般都是融情于事。

(7)融情于理。融情于理，就是把感情寄寓在說理之中，理中含 情，既可以使情具有深度、厚度，又可以使理閃爍出充滿個(gè)性色彩 的情思，撥動(dòng)人的心弦。例如趙翼《論詩(shī)》(八首選二)：

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其一

滿眼生機(jī)轉(zhuǎn)化鈞，天工人巧日爭(zhēng)新。

預(yù)支五百年新意，到了千年又覺陳。

其二

李杜詩(shī)篇萬口傳，至今已覺不新鮮。

江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。

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這組詩(shī)都是詩(shī)人呼喚創(chuàng)新意識(shí)，希望詩(shī)詞寫作要有時(shí)代精神 和個(gè)性特點(diǎn)，大膽創(chuàng)新，反對(duì)沿襲守舊。這是典型的融情于理的描 寫方法。