大奸作則小盜隨，大奸唱則小盜和。竽也者，五聲之長者也，故竽先則鐘瑟皆隨，竽唱則諸樂皆和。今大奸作則俗之民唱，俗之民唱則小盜必和。(《韓非子·解老》)
【注釋】　作：興起，產(chǎn)生。竽(yú):古代的一種吹奏樂器，這里比喻倡導者。五聲：宮、商、角、徵(zhǐ)、羽五種音律，這里指各種樂器。鐘：古代的打擊樂器。瑟：一種彈奏樂器。
【譯文】　大奸產(chǎn)生了，小盜賊就會跟著出現(xiàn)；大奸倡導什么，小盜賊就會附和。竽，是各種樂器中最主要的樂器，所以竽領先吹奏，鐘鼓琴瑟等都會隨著奏響；竽吹奏什么其他的樂器就會跟著應和?，F(xiàn)在大奸產(chǎn)生了，世俗的民眾就跟著倡導起來，世俗的民眾倡導起來，小盜賊就一定會來附和。
【評說】　同氣相求，同聲相和。判斷好壞不是只看表面現(xiàn)象是否熱鬧，因為不好的東西經(jīng)過包裝和粉飾并大肆張揚后，也能夠得到呼應，占據(jù)一定的市場。人們的從眾心理也容易起到推波助瀾的副作用，甚至為虎作倀、助紂為虐。