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詩文 圣賢處天下事,委曲紆徐,不輕徇一己之情,以違天下之欲,以破天下之防。是故道有不當(dāng)直,事有不必果者,此類是也。譬之行道然,循曲從遠(yuǎn),順其成跡,而不敢以欲速適己之便者,勢不可也。若必欲簡捷直遂,則兩京程途,正以繩墨,破城除邑,塞河夷山,終有數(shù)百里之近矣,而人情事勢不可也。是
釋義

圣賢處天下事,委曲紆徐,不輕徇一己之情,以違天下之欲,以破天下之防。是故道有不當(dāng)直,事有不必果者,此類是也。譬之行道然,循曲從遠(yuǎn),順其成跡,而不敢以欲速適己之便者,勢不可也。若必欲簡捷直遂,則兩京程途,正以繩墨,破城除邑,塞河夷山,終有數(shù)百里之近矣,而人情事勢不可也。是

【名句】圣賢處天下事,委曲紆徐,不輕徇一己之情,以違天下之欲,以破天下之防。是故道有不當(dāng)直,事有不必果者,此類是也。譬之行道然,循曲從遠(yuǎn),順其成跡,而不敢以欲速適己之便者,勢不可也。若必欲簡捷直遂,則兩京程途,正以繩墨,破城除邑,塞河夷山,終有數(shù)百里之近矣,而人情事勢不可也。是以處事要遜以出之,而學(xué)者接物怕徑情直行。

【譯文】圣賢處理天下的事情,委曲紆徐,不輕易順從自己的感情,來違背天下人的愿望,破壞天下的紀(jì)綱。因此走路有時(shí)不必非走直路,辦事也不一定非有成果,就是這個(gè)原因。比如行路,按照曲折的道路一直向遠(yuǎn)方行進(jìn),順著前人踏出的道路走,不敢為了迅速到達(dá)而走自己認(rèn)為便捷的道路,這是形勢不允許的。如果一定要求簡捷直達(dá),那么從西京長安到東都洛陽,用繩墨直著量一量,拆毀城市,堵塞河流,夷平山脈,那就只有數(shù)百里的路程了,但這樣做從人情事勢上是辦不到的?。∷蕴幚硎聞?wù)要謙遜、退讓,而學(xué)者待人接物就怕任意直行。


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更新時(shí)間:2026/6/2 15:57:32