《 tái chénɡ | jīn línɡ tú 》?

《 臺(tái) ?城 ? ?| 金 ?陵 ? 圖 》?

.[ tánɡ ]. wéi zhuānɡ.

.[ 唐 ? ]. 韋 ?莊 ? ?.

jiānɡ yǔ fēi fēi jiānɡ cǎo qí ， liù cháo rú mènɡ niǎo kōnɡ tí 。?

江 ? ?雨 霏 ?霏 ?江 ? ?草 ?齊 ， 六 ?朝 ? 如 夢(mèng) ? 鳥 ? 空 ? 啼 。?

wú qínɡ zuì shì tái chénɡ liǔ ， yī jiù yān lónɡ shí lǐ dī 。?

無(wú) 情 ? 最 ?是 ?臺(tái) ?城 ? ?柳 ?， 依 舊 ?煙 ?籠 ? 十 ?里 堤 。?

《臺(tái)城|金陵圖》

.[唐].韋莊.

江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥空啼。

無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。

(1)臺(tái)城：也稱苑城，原是三國(guó)時(shí)代吳國(guó)后苑城，在今南京市北玄武湖邊上。吳、東晉、宋、 齊、梁、陳六個(gè)朝代都曾在此構(gòu)筑宮殿。此詩(shī)為作者于唐僖宗光啟三年(887)路經(jīng)金 陵時(shí)，憑吊古跡時(shí)寫下的一首懷古詩(shī)。作者時(shí)年五十二歲，故此絕句可視為夕陽(yáng)之作。

(2)霏霏：細(xì)雨蒙蒙。

(3)六朝如夢(mèng)：吳、東晉、宋、梁、齊、陳六個(gè)朝代好像夢(mèng)一般消逝不見。

(4)煙籠十里堤：柳樹郁郁蔥蔥，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，綠蒙蒙的，如煙籠罩在十里長(zhǎng)堤上。

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【集評(píng)】
清·李瑛： “題畫而寓興亡之感，言外別有寄托?！?《詩(shī)法易簡(jiǎn)錄》)

清·馬時(shí)芳：“韋端己臺(tái)城，賦凄涼之景，想昔日盛時(shí)，無(wú)限感慨都在言外，使人思而得之。”(《挑燈詩(shī)話》)

? ? ? ? ? 臺(tái)城位于今南京市玄武湖畔，據(jù)宋·王象之《輿地紀(jì)勝》“江南東路建康府”條下載： “臺(tái)城一曰苑城，即古建康宮城也，本為吳后苑城，晉成帝咸和五年 (330) 作新宮于此， 其城唐末尚存”。那么，從它始成到荒圯的數(shù)百年間，飽經(jīng)時(shí)代風(fēng)雨激蕩， 富有興廢存亡的特定象征意義，本身就涵納著異常復(fù)雜豐厚的歷史內(nèi)容， 所以往往觸引起詩(shī)人深刻的滄桑世事之嘆， 對(duì)于生當(dāng)季世、胸懷沉重亡國(guó)憂慮的韋莊來(lái)說(shuō)， 更是如此。

? ? ? ? 不過(guò)，詩(shī)的首聯(lián)并未即此揮發(fā)直言， 專注在 “臺(tái)城”本身措意， 而是轉(zhuǎn)向一個(gè)較宏闊的地理人文環(huán)境，通過(guò)自然景色的映托導(dǎo)引，再進(jìn)一層鍥入到主觀感受意識(shí)之中。金陵地處江南，“霏霏”正是狀寫其多雨而細(xì)密如絲的氣候特征， 芳草滋蔓， 綠遍江岸至無(wú)遠(yuǎn)不達(dá)， 一個(gè)“齊”字既是形容它又點(diǎn)明季節(jié)，這里暗含了南朝梁·丘遲《與陳伯之書》“江南三月，暮春草長(zhǎng)”的意思?？傊?“江”、“雨”、“草”三者交襯共融，渲染出一派迷蒙清幽、如煙似霧的境界， 構(gòu)建起某種客觀物象與心態(tài)反應(yīng)的組合，其間至少有兩方面的蘊(yùn)意。金陵于六朝時(shí)稱建業(yè)、建康， 作為它們的都城，一直為宮廷所在地和皇公貴戚的活動(dòng)中心，歌舞飲宴，競(jìng)相奢靡， 可謂繁盛至極，但這里也是權(quán)力角逐的舞臺(tái)，三百余年間戰(zhàn)亂頻仍，孫吳、東晉、宋、齊、梁、陳六個(gè)王朝迭番更代，猶如走馬燈一般，教人頓生目不暇接之感，直覺(jué)興衰遽變，暫時(shí)的豪華亦難以持作憑依。

? ? ? ? ? 此其一， 緊扣金陵舊都的社會(huì)歷史價(jià)值意義去顧憶推想，偏重在人文內(nèi)容；而其二則是江南春雨朦朧，細(xì)草凄迷的氣氛環(huán)境所形成的輕柔婉曼景調(diào)，這屬于金陵固有節(jié)候地域呈現(xiàn)著的自然風(fēng)貌， 它們互共熏染浸潤(rùn)， 暗暗逗出一個(gè)“夢(mèng)”字。倘再作深層探究，“六朝”治亂盛亡的往事早已付諸滔滔江流，無(wú)從蹤跡了，而“江雨”“江草”卻是年年如此，當(dāng)下映入眼簾的，又是煙籠霧罩般的暮春景色，撫今追昔，自然人事對(duì)照，怎能不滿懷惆悵迷惘，頓覺(jué)一切如夢(mèng)里境像呢？況且韋莊出身京兆杜陵 (今陜西西安市郊) 的世家大族， 遠(yuǎn)祖韋待價(jià)曾為武則天朝宰相，四世祖是著名詩(shī)人韋應(yīng)物，他自己卻逢辰不偶，半世落拓，大唐帝國(guó)也臨近滅亡的邊緣了， 難道就要再蹈“六朝”覆轍嗎？此際置身這雨絲迷霧，草光織煙的故都三月，更是疑幻疑真，直感恍惚“如夢(mèng)”。正當(dāng)潛沉到現(xiàn)實(shí)憂慮和歷史反思的紛紜意緒中， 留連踟躕，忽地耳旁傳來(lái)數(shù)聲鳥啼， 陡然惹起新的慨嘆： 鳥兒不解世事無(wú)常、治亂代變的嚴(yán)重， 只依時(shí)序自在啼鳴， 卻讓多情的人何以為堪？ “空” 字寫出了因鳥聲觸發(fā)的感受。

? ? ? ? ? ?如果說(shuō)前兩句以總體觀照的筆墨，描摹金陵的景光風(fēng)物，而情隱景中，只憑“夢(mèng)”字輕輕透露消息；那么，后聯(lián)則將目光回轉(zhuǎn)到“臺(tái)城”，正面點(diǎn)明題旨，并選擇“柳”為高度凝聚的媒介形象，即景抒情，藉情統(tǒng)馭景，呈現(xiàn)了濃重的主觀指向。就像京城是全國(guó)的中樞似的，臺(tái)城也是金陵的中樞，皇宮和臺(tái)省(中央政府)都在這里，六代傾覆的最后一幕往往于此處結(jié)束，如陳后主得悉隋軍已陷城， 倉(cāng)惶間遂同寵妃張麗華投入景陽(yáng)井藏避，然終為隋將韓擒虎俘獲，據(jù)《南畿志》：“景陽(yáng)井在臺(tái)城內(nèi)。……舊傳欄有石脈，以帛拭之作胭脂痕， 一名辱井”。類似的興亡悲劇念之驚心動(dòng)魄，憑吊頹圯殘敗的前朝遺跡， 最令人唏噓感懷， 生出不勝今昔之慨， 然而， 堆煙疊霧的楊柳卻容顏未改，春來(lái)依舊綠遍十里長(zhǎng)堤， 一如臺(tái)城豪華鼎盛時(shí)，所以說(shuō)它“無(wú)情”。這里面也應(yīng)有兩層原因，一是楊柳籠煙千古如斯， 比照了六朝風(fēng)流的短暫，俯仰間早歸于衰歇消散；一是盡管閱盡歷史的滄桑變幻，昔時(shí)的綺窗朱顏皆化作今日的滿目荒涼， 但仍然有綠繞長(zhǎng)堤、十里飄拂，故說(shuō)它 “最是無(wú)情”。其實(shí)，堤柳本就無(wú)知，亦不予人事， 由于韋莊從 “六朝如夢(mèng)”的感受里聯(lián)想到嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)危機(jī)，痛悼大唐帝國(guó)的江河日下，覆亡之勢(shì)已不可回，面對(duì)煙柳的生機(jī)茂暢、逢春必發(fā)景象，排遣無(wú)計(jì)中，才托辭他向， 歸咎于 “臺(tái)城柳” 的 “無(wú)情”吧。

? ? ? ?與韋莊同時(shí)代的張喬，也有一首以“臺(tái)城”為題的詩(shī)： “宮殿馀基長(zhǎng)草花，景陽(yáng)宮樹噪村鴉。云屯雉堞依然在，空繞漁樵四五家”。主旨亦不脫詠懷古跡、憑吊興衰之類，但吟嘆之下， 總覺(jué)得情淺韻薄，過(guò)于熟濫而缺乏深沉切實(shí)的自我感受。韋莊這首詩(shī)就不然了，在空間場(chǎng)景的觀照中， 依次推出江雨、江草、啼鳥、煙柳、長(zhǎng)堤， 使之有機(jī)地匯合成一個(gè)富于地域季節(jié)特征的客觀整體，然后再憑“夢(mèng)”、“空”、“無(wú)情”、“依舊”等字的牽引，便闌入包納古今的時(shí)間內(nèi)容，于是情景交融，表層自然物象和深層人事意義相共依托，從而擁載了強(qiáng)烈的主觀情緒色彩與取向意識(shí)，那貫注通篇的，則是沉重的現(xiàn)實(shí)憂慮和人生失落感。當(dāng)然，這一切都藉虛處盤旋，潛隱在夢(mèng)幻般迷蒙空靈的境界里，因之宛曲多味，神韻獨(dú)高，直追盛唐王昌齡、李白諸家，只是那種濃重的傷感氣氛為時(shí)代的獨(dú)特產(chǎn)物，迥異于前人的清郎飄逸。

? ? ? ? 這首詩(shī)作于唐僖宗光啟三年(887)，距唐亡僅二十年。作品凄楚哀婉，空靈蘊(yùn)藉，是一首動(dòng)人的唐王朝的輓歌。

? ? ? ? ? 臺(tái)城，是東晉、南朝的臺(tái)省(即中央政府)和皇宮所在地、陳亡之后日漸頹圮荒蕪。首句“江雨霏霏江草齊”，在闊大的背景下，大筆勾勒臺(tái)城遺址所見。臺(tái)城濱江，故稱“江雨”、“江草”?！敖蔟R”暗寓劉禹錫《臺(tái)城》“千門萬(wàn)戶成野草”之意。細(xì)密悠長(zhǎng)的江雨無(wú)疑會(huì)誘發(fā)人們無(wú)盡的思緒，而斷瓦頹垣中的萋萋青草又怎能不使詩(shī)人涌起奢華易盡、歷史無(wú)情的感嘆！從而，自然引出第二句：“六朝如夢(mèng)鳥空啼”。競(jìng)逐豪奢的六朝君王在歷史舞臺(tái)上匆匆而過(guò)，頃刻間煙銷云散，不免使詩(shī)人有恍若夢(mèng)境之感。李商隱曾以“三百年間同曉夢(mèng)”來(lái)表現(xiàn)六朝的迅速更迭。而在這愁慘的夢(mèng)幻之地卻傳來(lái)陣陣自在的鳥啼。一個(gè)“空”字傳達(dá)出詩(shī)人聞鳥鳴時(shí)的復(fù)雜感受：昔日王城的繁華早已蕩然無(wú)存，只剩有鳥兒在這里點(diǎn)綴著荒涼與空寂，但這沉痛的歷史教訓(xùn)依舊無(wú)人記取。三句猛然振起，四句緊承，將一腔怨恨傾瀉在柳煙如堆的臺(tái)城柳上：“無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。”“最是”一語(yǔ)既突出了對(duì)煙柳的怨恨，也總領(lǐng)了全詩(shī)的情感。柳，在詩(shī)中具有著不同尋常的意味：長(zhǎng)堤柳煙曾裝點(diǎn)過(guò)六朝的繁華，但它如今卻超然于人世滄桑之外。依依楊柳。寄寓了詩(shī)人“江山依舊，人事已非”的感慨，同時(shí)，也無(wú)情地綰結(jié)著往昔與今天，向世人昭示著歷史結(jié)論。詩(shī)人一腔哀怨卻不直說(shuō)，而以景之無(wú)情反襯而出。曲折、含蓄中現(xiàn)著深沉。

? ? ? ? 縈繞于韋莊心頭的是大廈將傾的預(yù)感和對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的絕望。因而，無(wú)可奈何的哀怨籠罩著詩(shī)篇。格調(diào)未免低沉，但詩(shī)人的感覺(jué)和認(rèn)識(shí)卻無(wú)疑是冷峻而深刻的。在這空寂的古都遺址，詩(shī)人似乎得了造物主的啟示，隱約察覺(jué)到了已往幾百年間的六朝往事與當(dāng)今現(xiàn)實(shí)的驚人相似?！敖裰曌颍嗒q后之視今”(劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·規(guī)箴》)，大唐王朝也將如夢(mèng)幻般的六朝一樣飄然逝去，令后人生發(fā)同樣的感慨。作品有意無(wú)意地揭示了這樣一個(gè)深邃的社會(huì)哲理：王朝的更迭，人世的代謝是無(wú)須驚怪、也是無(wú)法抗拒的歷史規(guī)律；奢靡無(wú)度的君王、腐朽黑暗的政治必然要被歷史的波濤所吞沒(méi)。

? ? ? ? ? 哲理表現(xiàn)上，本詩(shī)有兩個(gè)特點(diǎn)值得注意：一是以精心選擇的景物來(lái)渲染氛圍。景物有聲有色，亦動(dòng)亦靜，且虛虛實(shí)實(shí)，從而創(chuàng)造出一種凄迷朦朧、非今非昔、遙接古人來(lái)者、遼遠(yuǎn)無(wú)邊的時(shí)空境界，極好地表現(xiàn)了詩(shī)人超脫而深沉的歷史感悟。二是緊扣人生有恨與自然無(wú)情的對(duì)照來(lái)抒情寫意。詩(shī)人讓永恒的自然來(lái)嘲弄短暫的人生、讓生機(jī)勃然的景象來(lái)反襯不堪回首的人事。他成功地將歷史的興亡和哲理的沉思聚焦于萋萋繁茂的青草、歡快悠然的鳥鳴，更熔鑄于橫亙古今、煙靄迷蒙的十里柳堤，令讀者回味無(wú)限，遐想不己。