學(xué)者所以防固辭，禮者所以文鄙行也。故學(xué)以輔德，禮以文質(zhì)。
學(xué)習(xí)可以用來(lái)防止鄙陋的話(huà)語(yǔ)，識(shí)禮可以用來(lái)修正粗俗的行為。所以學(xué)習(xí)可以幫助人修養(yǎng)道德，禮義可以幫助人端正......
夫子積學(xué)，當(dāng)日知其所無(wú)，以就懿德。
你在求學(xué)時(shí)，應(yīng)當(dāng)每天都學(xué)到新知，以養(yǎng)成良好的品德。......
上智不教而成，下愚雖教無(wú)益，中庸之人，不教不知也。
聰明機(jī)智的人即使沒(méi)有受到別人的指教也可以成才，愚笨呆癡的人不管怎樣教育也是沒(méi)有用處的，智力一般的人，如......
學(xué)以道尊，禮為教首。
學(xué)習(xí)以培養(yǎng)思想品質(zhì)最重要，禮義是教育的首要問(wèn)題。......
人之在教，若泥金之在陶冶；器之良窳(yu語(yǔ))，由乎匠之巧拙； 化之善否，系乎君之作為。
一個(gè)人接受教育，就像金屑在承受冶煉； 器皿做得好壞，在于工匠手藝的靈巧或笨拙； 教化的好壞，則與國(guó)君的行為......
君子有教，則人皆可以復(fù)于善，而不當(dāng)復(fù)論其類(lèi)之惡矣。
才德兼?zhèn)涞娜巳氖陆逃氖聵I(yè)，那么人們都能夠歸復(fù)到善良的方面去，而不用再去談?wù)撍麄兊男皭毫恕?.....
教人治人，宜皆以正直為先。
教育人與懲處人，都應(yīng)當(dāng)以正直作為首要的標(biāo)準(zhǔn)。......
教化可以美風(fēng)俗。
教育感化可以用來(lái)純凈社會(huì)風(fēng)氣。......
善教者浹于民心，而耳目無(wú)聞焉，以道擾民者也。
善于教育的人能夠理解百姓的心理并加以教育，而使百姓們不易感覺(jué)到，這就是用道理來(lái)教化百姓呀！......
茍不教，性乃遷。教之道，貴以專(zhuān)。
如果不受教育，人的品性就會(huì)遷流墮落。教育的方法，貴在專(zhuān)心致志。......
致天下之治者在人材，成天下之材者在教化，職教化者在師儒，弘教化而致之民者在郡邑之任，而教化之所本者在
達(dá)到無(wú)下大治的基礎(chǔ)在于人才，成就天下之才的方法在于教育，從事教育工作的在于教師； 弘揚(yáng)教育并使之讓百姓接......
教化之本，自學(xué)校始；學(xué)校之興，自鄉(xiāng)遂始。
教育的主體是從學(xué)校開(kāi)始的；學(xué)校的興辦，從鄉(xiāng)里就開(kāi)始了。......
教之道，必先治學(xué)校。
教育的基本規(guī)律是一定要先興辦學(xué)校。......
久安之民驕佚，驕佚則難教； 經(jīng)亂之民愁苦，愁苦則易化。
長(zhǎng)久安定的老百姓容易驕傲貪圖舒服，驕傲貪圖舒服就難于教育； 經(jīng)過(guò)亂世之害的百姓多有愁苦，有愁苦則易于教化......
所謂教者，非徒誦讀之謂也，大要使之識(shí)道理，顧廉恥，不作非法，不犯非禮。
所謂教育，并不是僅僅讀讀文章而已，主要目的是讓他們認(rèn)識(shí)道理，懂得廉恥，不去做違法的事情，不去作無(wú)禮的舉動(dòng)......
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