【名句】使人收斂莊重莫如禮，使人溫厚和平莫如樂。德性之有資于禮樂，猶身體之有資于衣食，極重大，極急切。人君治天下，士君子治身，惟禮樂之用為急耳。自禮廢，而惰慢放肆之態(tài)慣習(xí)于身體矣；自樂亡，而乖戾憤恨之氣充滿于一腔矣。三代以降^①，無(wú)論典秩之本，聲氣之元，即儀文器數(shù)，夢(mèng)寐不及。悠悠六合，貿(mào)貿(mào)百年，豈非靈于萬(wàn)物^②，而萬(wàn)物且能笑之。細(xì)思先儒“不可斯須去身”六字^③，可為流涕長(zhǎng)太息矣。

【譯文】使人收斂莊重，沒有比禮再重要的了；使人溫厚和平，沒有比樂再重要的了。德性的修養(yǎng)需要禮樂，就如同人的身體需要衣食一樣，非常重要，非常急切。國(guó)君治理天下，士君子修養(yǎng)道德，也只有用禮樂最為緊迫。自從禮制廢怠，人們對(duì)于惰慢放肆的情態(tài)就習(xí)慣了；自從樂亡之后，人們乖戾憤恨的情緒就充滿了胸腔。三代以后，無(wú)論典章制度的根本，聲音氣息之本源，即使具體禮節(jié)、器物規(guī)格，人們也不再考慮。從古到今，人生百年，作為萬(wàn)物之靈的人，豈不要被萬(wàn)物所笑嗎？細(xì)想想先儒所說的禮樂不可一刻離身這幾個(gè)字，真可為之流涕、為之嘆息啊！

注釋

【注釋】①以降：以來(lái)?！、陟`于萬(wàn)物：指人為萬(wàn)物之靈?！、鬯鬼殻浩?。