何景明

十二峰頭秋草荒，冷煙寒月過瞿塘。

青楓江上孤舟客，不聽猿聲亦斷腸。

在中國(guó)古典詩(shī)歌各體中，竹枝詞是一種頗為特殊的體裁。它起于盛唐之前，本是流傳于巴山楚水間的一種民間山歌。歌時(shí)人們手執(zhí)竹枝翩翩起舞，故有“竹枝”之名。中唐前后，以劉禹錫為代表的一些喜愛民間文學(xué)的文人開始擬作民歌體的竹枝詞，使之成為一種即景抒情、題材自由，而形式又比較工整的近乎七絕的詩(shī)體。這種詩(shī)體在宋代以后大受文人們的青睞，明代何景明所寫的這首竹枝詞，便是那成千上萬篇同樣題目的詩(shī)作中的一首。

很難說何氏的這首詩(shī)在同類作品中堪稱一流，但它有自己的特色，則無可否認(rèn)。唐代寫竹枝詞最有名的劉禹錫，他最出名的一首竹枝詞是：“楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。”用詞雖然含蓄，但明顯地是首情歌。后代許多人寫竹枝詞，也都以情辭為主旨。例如元代的楊維楨寫《西湖竹枝詞》，唱的便是：“湖口樓船湖曰陰，湖中斷橋湖水深。樓船無舵是郎意，斷橋無柱是儂心?！焙尉懊鲃偛煌倪@首竹枝詞，詠嘆的并不是那柔情萬千的愛情，而是秋風(fēng)蕭疏中的行旅?！笆孱^秋草荒，冷煙寒月過瞿塘?！逼鹗字?lián)便以凄楚低沉的筆調(diào)展現(xiàn)行旅的場(chǎng)景：十二峰也就是長(zhǎng)江三峽中的巫山十二峰，時(shí)值深秋，放眼望去，群山間秋草荒涼，杳無生機(jī)。這一重秋景已讓人覺得夠沉重了，偏偏作者在這上又加了一重夜景，那壓抑的氣氛幾乎讓人難以承受：“冷煙寒月過瞿塘?！鼻镆估?，長(zhǎng)江里彌漫著層層陰冷的煙霧，天穹上掛著一彎寒月，在這樣的背景下孤獨(dú)的行旅者卻要冒險(xiǎn)舟渡瞿塘峽，結(jié)局會(huì)是怎樣呢？真是難以想象。但作者似乎關(guān)注于那行旅者的，并不是渡峽的險(xiǎn)峻，而是水行的孤獨(dú)。所以接下來后一聯(lián)所寫，便給人一種更為悲涼并且更為纖細(xì)的感覺：“青楓江上孤舟客，不聽猿聲亦斷腸?！鼻鄺鹘?，又稱青楓浦、雙楓浦，在今天湖南瀏陽縣瀏水之中。這個(gè)地名在古代多被借用來指遙遠(yuǎn)荒僻的水域，如唐代張若虛的名作《春江花月夜》中“白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁”便是。何氏這首描述長(zhǎng)江風(fēng)情的竹枝詞里出現(xiàn)這一地名，自然也是借用，用以表現(xiàn)那孤舟中的行旅者處在一個(gè)非特定的荒涼之地；但由于這一地名的代代相傳的特定含義，這種借用又給這首竹枝詞添上了一層文字之外的悲寂色彩。正因?yàn)橛辛诉@層悲寂的色彩，這首詩(shī)的最后一句才不是無從著落的——雖然行旅之人沒有聽到三峽里那帶有的凄苦無比的猿啼聲，他的內(nèi)心卻早已受這秋夜之景的感染而愁腸欲斷了。自然，作為一位喜歡摹古的詩(shī)人，何景明之所以構(gòu)思這樣的意象作為本詩(shī)的終結(jié)，也不是沒有受到前代作品的影響，酈道元《水經(jīng)注》中所引“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”的古歌謠，可以說是這句詩(shī)的基本出發(fā)點(diǎn)，不同的是何氏能入也能出，最終稍反其道而行之罷了。