《佛本生故事》外國(guó)文學(xué)作品簡(jiǎn)析

古印度巴利文三藏《小部》中的一部經(jīng)典。其中共輯錄寓言故事547個(gè)，是古代印度人民的集體創(chuàng)造。因其內(nèi)容生動(dòng)活潑，語(yǔ)言精辟，影響深遠(yuǎn)，佛教徒加以利用和改造，收入佛經(jīng)。書(shū)中講佛祖釋迦牟尼前世經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次投胎轉(zhuǎn)生，或作鹿，或作兔，或作國(guó)王，或作商人，等等，每次都能積德行善，經(jīng)過(guò)累世修行，終由菩薩變成佛。故事中的正面角色是菩薩，反面角色是佛的宿敵。以此來(lái)宣揚(yáng)佛教的“輪回”學(xué)說(shuō)和“因果報(bào)應(yīng)”思想。若排除這些宗教說(shuō)教的成份，可以看出，全書(shū)仍保持了民間文學(xué)的特色，不乏健康和積極的精神。書(shū)中故事或長(zhǎng)或短，內(nèi)容駁雜，寓言童話，短篇小說(shuō)，奇聞?shì)W事，笑話箴言等，五光十色，應(yīng)有盡有。以動(dòng)物為主角的故事約占全書(shū)1/4。這些故事反映了生產(chǎn)力低下時(shí)人類(lèi)對(duì)一般動(dòng)物感覺(jué)親切，因而借用動(dòng)物的特征去描摹和突出人物的相類(lèi)性格；也反映了階級(jí)壓迫加重和斗爭(zhēng)復(fù)雜時(shí)，人們需要托物言志，曲折隱晦地表達(dá)自己的意愿。以人物為主角的故事約占全書(shū)3/4。其中一些描寫(xiě)貴族和平民生活的故事，篇幅較長(zhǎng)，帶有明顯的時(shí)代特點(diǎn)：暴露了奴隸社會(huì)的殘酷現(xiàn)實(shí)，歌頌了平民的聰明才智和勇敢斗爭(zhēng)，譴責(zé)了貴族的兇殘。20多篇敘述商人和手工業(yè)者生活的故事，反映了他們?cè)趶?fù)雜社會(huì)環(huán)境中的矛盾地位，總結(jié)了一些適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)情況的為人處世的道理，表現(xiàn)出市民階層的一般思想傾向。還有些故事譏諷統(tǒng)治者，嘲笑婆羅門(mén)。藝術(shù)上，構(gòu)思奇特，引人入勝；敘述方式以詩(shī)體和散文體相結(jié)合；語(yǔ)言質(zhì)樸而雋永。