清·屈大鈞

白草黃羊外， 空聞?dòng)v篥哀。

遙尋蘇武廟， 不上李陵臺(tái)。

風(fēng)助群鷹擊， 云隨萬(wàn)馬來(lái)。

關(guān)前無(wú)數(shù)柳， 一夜落龍堆。

〔龍堆〕原指天山南麓的沙漠，又稱“白龍堆”，《漢書·西域傳》：“樓蘭國(guó)最在東垂，近漢，當(dāng)白龍堆，乏水草。”這里泛指塞外沙漠。

順治十三年，屈大鈞開始北游，借以消除因清軍入主中原而積淀于內(nèi)心的憤郁，并勘察北國(guó)的山川險(xiǎn)阻以圖恢復(fù)。這首《云州秋望》就是作者漫游云州(今山西大同)時(shí)所作。他描寫了云州秋色，對(duì)歷史人物進(jìn)行褒貶，從而委婉地表明自己矢志抗清的心跡。

“白草黃羊外，空聞?dòng)v篥聲?！痹?shī)人一開頭就為我們描繪出一幅塞外深秋圖：白草隨風(fēng)起伏，黃羊(又稱蒙古羚)或在草原上奔跑，或安靜地吃著白草，空中不時(shí)傳來(lái)凄愴粗獷的觱篥聲，使遼闊的高原顯得寂寥空曠。黃羊、白草均西北高原特產(chǎn)，觱篥亦系西北流行樂(lè)器，它們的入詩(shī)帶來(lái)了深秋塞外的特有韻味，它浸透了詩(shī)人的蒼涼的情感，撩撥著讀者的心緒。黃羊白草，一黃一白，色彩分外鮮艷，而悠悠的觱篥聲更使這幀邊塞風(fēng)景圖變得有聲有色。

詩(shī)的頷聯(lián)毫不隱晦地表述了作者對(duì)兩位歷史人物的態(tài)度。蘇武牧羊北海十九年始終不屈，表現(xiàn)了崇高的民族氣節(jié)；與蘇武同時(shí)的李陵卻投降了匈奴。對(duì)蘇武，詩(shī)人表現(xiàn)了虔誠(chéng)的禮敬，表示不管路途多么遙遠(yuǎn)也要去憑吊他的廟宇，對(duì)李陵則露出掩蓋不住的鄙視，連李陵臺(tái)都不屑一顧。愛憎何等分明！詩(shī)人正是通過(guò)對(duì)蘇武李陵的褒貶，含蓄而強(qiáng)烈地表明自己保持民族氣節(jié)的決心。

按常理，詩(shī)的首聯(lián)既然描寫了塞北高原的部分風(fēng)光，頷聯(lián)就應(yīng)該接著寫景，作者何以拋開景物不寫卻如此急于評(píng)價(jià)古人，表露衷曲呢？原來(lái)作者一看到蒼茫的高原風(fēng)物，立刻想到西漢時(shí)同到西北匈奴境地、表現(xiàn)卻截然不同的蘇武與李陵，對(duì)蘇武的敬愛，對(duì)李陵的蔑視，對(duì)清朝的仇恨之情油然而生，此種感情如鯁在喉，不吐不快，于是顧不得細(xì)寫高原風(fēng)光，而迫不急待地表示要“遙尋蘇武廟，不上李陵臺(tái)”了。這與辛棄疾的《水龍吟·登建康賞心亭》中寫過(guò)“遙岑遠(yuǎn)目”之后不接著寫“玉簪螺髻”，卻插進(jìn)一句“獻(xiàn)愁供恨”的寫法十分相近。

頸聯(lián)又回到景物描寫上來(lái)。雄鷹翱翔在蘭天，搏擊著勁風(fēng)，是那樣驕健勇猛；馬群在草原上馳騁，白云緊緊追趕著它們，它們是那樣俊逸瀟灑，這些，不僅進(jìn)一步摹寫出高原的特色，而且使萬(wàn)里高原顯示出勃勃生機(jī)。

“關(guān)前無(wú)數(shù)柳，一夜落龍堆”，寫西北地區(qū)秋天原野的蕭條冷落。關(guān)前的無(wú)數(shù)株柳樹，一夜之間樹葉紛紛凋零，飄落在沙堆上。它與前邊的鷹擊長(zhǎng)空，駿馬奔騰形成了鮮明的對(duì)比。這一派蕭條敗落的景象，既是塞北高原秋景實(shí)寫，也蘊(yùn)含著作者沉重悲涼的感情。

全詩(shī)寫景純用白描，語(yǔ)言與所寫塞北高原秋景一樣樸質(zhì)無(wú)華，充滿了泥土氣息，充溢著作者的激情，頗具感染力。