一度花時(shí)兩夢(mèng)之，一回?zé)o語(yǔ)一相思。
相思?jí)炆戏N紅豆，豆熟打墳知不知？

此詩(shī)屬悼亡詩(shī)中的紀(jì)夢(mèng)之作，是“絕句”五首之中的最后一首。詩(shī)作于乾隆五十一年(1786),這年詩(shī)人之妻已去世二年，詩(shī)人也于夢(mèng)中第二次憶及亡妻，故醒而作此。
此詩(shī)的題目長(zhǎng)達(dá)百字，有如一篇長(zhǎng)序，清晰地交待了此詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)間和寫(xiě)作緣起。原來(lái)，詩(shī)人在夢(mèng)中憶及當(dāng)年出外謀生，于途中作書(shū)寄婦的情狀，醒來(lái)不覺(jué)凄然神傷，于是“作詩(shī)寄之”,遙致相思。夢(mèng)中作書(shū)的地點(diǎn)是在邕州江上，實(shí)非出于偶然。邕州在廣西地界，即今之南寧地區(qū)。因詩(shī)人之父多年寓居南寧，販米為業(yè)，詩(shī)人少年青年時(shí)代，經(jīng)常來(lái)往于兩廣之間?！耙蛴讶藲w舟作書(shū)，寄婦梁雪”,實(shí)為當(dāng)年生活經(jīng)歷的真切寫(xiě)照。
詩(shī)人性情耿介，不慕名利，雖生活清苦，亦無(wú)意仕進(jìn)。其妻梁雪，是同鄉(xiāng)處士梁若谷長(zhǎng)女。夫婦間感情深篤，極為相得。詩(shī)人出門(mén)在外，每有所見(jiàn)聞，常作書(shū)寫(xiě)詩(shī)相寄。悼亡之際，這種生活經(jīng)歷自然記憶最為真切，翩然闌入夢(mèng)境，可謂出于至誠(chéng)。
詩(shī)的前二句，平實(shí)地紀(jì)寫(xiě)了夢(mèng)中的情景。“一度花開(kāi)兩夢(mèng)之”,意謂不出一個(gè)季節(jié)便接連作了兩次夢(mèng)，一次即為乾隆五十一年，丙午二月十三日本次所作的夢(mèng)，另一次為一個(gè)月前所作的夢(mèng)，詩(shī)人另有詩(shī)作紀(jì)實(shí)《乙十二月臥病，丙午正月望日扶起，言懷紀(jì)夢(mèng)》?！耙换?zé)o語(yǔ)一相思”,則分寫(xiě)兩次不同的夢(mèng)境：上一次作夢(mèng)，詩(shī)人雖未得與亡妻交談，但看見(jiàn)了亡妻的身影面容，“夢(mèng)中草閣垂寒袖，竹里梅花忽故人”;而這一次作夢(mèng)，竟連亡妻的身影面容也未能得見(jiàn)，只落個(gè)自己空懷滿腹相思。這兩句詩(shī)，寫(xiě)得真情畢露，惆悵欲絕，詩(shī)題更點(diǎn)出了比此尤甚的遺憾：自己多病少眠，只怕連作夢(mèng)的機(jī)會(huì)也不可多得了呢！
于是，在詩(shī)的后二句，詩(shī)人不禁癡情地向亡妻發(fā)問(wèn)：“我打算在你的墳頭栽種紅豆樹(shù)，成熟了的紅豆會(huì)落到你的墳頭，那時(shí)你該能夠知曉我們相思之情了吧？ ”認(rèn)真推究起來(lái)，詩(shī)人未必會(huì)真的在亡妻墳頭栽種紅豆樹(shù)，亡妻能否有知覺(jué)的問(wèn)題則根本不能成立。但詩(shī)人的意念出自真情，詩(shī)人的天真緣于至性，故種紅豆的奇想讀來(lái)啟人遐思，對(duì)亡妻的詢問(wèn)更加感人肺腑。如果說(shuō)紅豆象征的相思之意比較抽象渺茫，那么詩(shī)人早已用實(shí)在具體的物體寄托了自己的哀思。當(dāng)其妻亡故時(shí)，詩(shī)人曾將一方刻有“長(zhǎng)毋相忘”的小銅印系臂以殉。由此可見(jiàn)詩(shī)人的癡情奇想，乃自肺腑自然流出，絕非夸飾做作之辭。
本詩(shī)境深情真，詩(shī)題也意厚語(yǔ)摯，題與詩(shī)珠聯(lián)璧合，相得益彰，特色十分鮮明，極富藝術(shù)感染力。洪亮吉《北江詩(shī)話》評(píng)黎簡(jiǎn)云：“作詩(shī)造句難，造字更難。若造境造意，則非大家不能。近日順德黎明經(jīng)簡(jiǎn)頗擅此長(zhǎng)?！焙庵诒驹?shī)，確可謂的評(píng)。