《三教源流搜神大全》 卷四 “大奶夫人” 條：
昔陳四夫人祖居福州府羅源縣，下渡人也。父諫議，拜戶部郎中，母葛氏，兄陳二相，義兄陳海清。嘉興元年，蛇母興災(zāi)吃人，占古田縣之靈氣穴洞于臨水村中，鄉(xiāng)人已立廟祀以安其靈，遞年重陽買童男童女二人以塞其私愿耳，遂不為害。時(shí)觀音菩薩赴會(huì)歸南海，忽見福州惡氣沖天，乃剪一指甲化做金光一道，直透陳長者葛氏投胎，時(shí)生于大歷元年甲寅歲，正月十五日寅時(shí)誕圣。瑞氣祥光罩體，異香繞闥，金鼓聲若有群仙護(hù)送而進(jìn)者，因諱進(jìn)姑。兄二相曾受異人口術(shù)瑜珈大教正法，神通三界，上動(dòng)天將，下驅(qū)陰兵，威力無邊，遍敕良民。行至古田臨水村，正值輪祭會(huì)首黃三居士供享，心惡其妖，思靖其害，不忍以無辜之稚啖命于荼毒之口，敬請(qǐng)二相行法破之，奈為海清酒醉，填差文券時(shí)刻，以致天兵陰兵未應(yīng)，誤及二相為毒氣所吸，適得瑜仙顯靈，憑空擲下金鐘罩覆，仙風(fēng)所照，邪不能近，兄不得脫耳。進(jìn)姑年方十七，哭念同氣一系，匍往閭山學(xué)法，洞王女即法師傳度驅(qū)雷破廟罡法，打破蛇洞取兄，斬妖為三。殊料蛇稟天宿赤翼之精，金鐘生氣之靈，與天俱盡，豈能歿得？ 第殺其毒，不敢肆耳。至今八月十三起，乃蛇宿管度，多興風(fēng)雨，霖雹暴至，傷民稼穡，蛟妖出沒，此其證也。后唐王皇后分娩艱難，幾至危殆，妳乃法到宮，以法催下太子，宮娥奏知，唐王大悅，敕封都天鎮(zhèn)國顯應(yīng)崇福順意大奶夫人，建廟于古田，以鎮(zhèn)蛇母不得為害也。圣母大造于民如此，法大行于世，專保童男童女，催生護(hù)幼，妖不為災(zāi)。良以蛇不盡殲，故自誓曰： “汝能布惡，吾能行香普救?！?今人遂沿其故事而宗行之，法多驗(yàn)焉。圣父威相公，圣母葛氏夫人，圣兄陳二相公，圣姐威靈林九夫人 (九月初九日生),圣妹?？谄茝R李三夫人 (八月十五日生),助娘破廟張、蕭、劉、連四大圣者，銅馬沙王，五猖大將，催生圣母，破產(chǎn)靈童，二帝將軍。

大奶夫人(明刊 《三教源流搜神大全》)

《鑄鼎余聞》卷三： “順懿夫人、臨水夫人、陳夫人” 條：
潘紹詒 《光緒處州府志》 云： 順懿夫人廟，在麗水縣治西，太平坊鶴鳴井南，妃閩中女子陳靖姑。引 《十國春秋》 曰： 靖姑，陳守元女弟也。嘗餉守元于山中，遇餒嫗飯之，遂授以符篆，驅(qū)使五丁。永福有白蛇為孽，惠宗召靖姑驅(qū)之，靖姑斬蛇為三。詔曰： 蛇魅行妖術(shù)，隱淪后宮，誑欺百姓，靖姑親率神兵，以安元元，功莫大焉。其封為順懿夫人，食古田三百戶，以一子為舍人。
彭潤章 《同治麗水縣志》 十三云： 婦女敬事夫人，即所稱順懿夫人、護(hù)國馬夫人也。順懿廟在太平坊鶴鳴井者，香火尤甚。凡求子者，必赴廟虔禱。兒生，自洗兒及彌月、周歲，必設(shè)位于家，供香火，招瞽者唱夫人遺事，曰 “唱夫人”。每歲上元前二日，司事?lián)駤D人福壽者數(shù)人，為夫人沐浴更新衣。次日平明升座，各官行禮，士女焚香膜拜，絡(luò)繹不絕。至夜，舁夫人象巡行街市，張燈結(jié)采，鼓吹喧闐。小兒數(shù)百人，皆執(zhí)花燈跨馬列前隊(duì)，觀者塞路。至元夕，南園管痘夫人出，亦如之。
國朝施鴻保 《閩雜記》 卷五云：陳夫人亦稱臨水夫人。閩中各郡縣有廟，婦人奉祀尤謹(jǐn)。梁茝林 《退庵隨筆》 載： 夫人名靖姑，古田縣臨水鄉(xiāng)人。閩王璘時(shí)，夫人兄守元有左道，隱居山中，夫人嘗餉之，遂授秘箓符篆，役使鬼神。曾至永福誅白蛇怪，璘封為順懿夫人。后逃處于海上，不知所終。謝金鑾 《臺(tái)灣縣志》 又云：夫人名進(jìn)姑，福州人陳昌女。唐大歷二年生，嫁劉杞。孕數(shù)月，會(huì)大旱，脫胎祈雨，尋卒，年祗二十四。卒時(shí)自言： “吾死必為神，救人產(chǎn)難?！?建寧陳清叟子?jì)D，孕十七月不娩，神見形療之，產(chǎn)蛇數(shù)斗。古田臨水鄉(xiāng)有白蛇洞吐氣為疫癘，一日鄉(xiāng)人見朱衣人仗劍斬蛇，語之曰： “我江南下渡陳昌女也?！?言訖不見。乃立廟于洞側(cè)。自后靈跡甚著。宋淳祐中封崇福昭惠慈濟(jì)夫人，賜額順懿。后又加封天仙圣母青靈普化碧霞元君。此說多本書坊所刊 《陳進(jìn)姑傳》。如建寧陳清叟事，據(jù) 《建寧志》: 宋時(shí)浦城徐清叟子?jì)D產(chǎn)難，夫人幻形救之，謝之不受，問其姓名里居，但曰 “古田人，陳姓”。后徐知福州，令人至古田訪之，見廟中像，悟?yàn)榉蛉嘶蒙?，乃?qǐng)于朝，加贈(zèng)封號(hào)。今婦人臨蓐，必供夫人像室中，至洗兒日始拜謝而焚之。與此說亦不同。若書坊所刻傳，尤多誕妄，如云夫人七歲被風(fēng)攝去，至十三歲道成，始?xì)w嫁同里黃姓，助王璘用兵，及斬長坑鬼，收石峽怪等事，事既不典，言亦無文，或乃據(jù)之以為廟中楹帖，殊可笑也。
《集說詮真》:
陳夫人乃一女巫耳，當(dāng)時(shí)好事者，以婦人易欺，故將救產(chǎn)之說，緣飾以歆之，遂有深信而固結(jié)不解者。宋世累加封贈(zèng)，殆亦曲徇輿情之舉耳，豈可據(jù)為定憑哉！
[案] 臨水陳夫人，亦福建奉祀之女神。以諸書稱其亦受封為崇福夫人、天仙圣母青靈普化碧霞元君，二號(hào)與天妃相同，故附此。民間關(guān)于陳夫人之身世，或說唐時(shí)人，或說五代時(shí)人，其事跡及父兄之名諸書所載亦不盡相同，惟姓名 皆作陳進(jìn) (或作靖) 姑，則諸書皆同。按靖姑或?qū)嵱衅淙?。諸書所云其兄陳守元者，傳見《十國春秋》 卷九九，為閩縣人，道士，以左道見信于惠宗，謬為大言，淆亂朝政，后閩內(nèi)亂，守元死于亂軍中。如守元真有妹靖姑，當(dāng)亦一女巫耳。死后為人們所神化，明清時(shí)流行于福建地區(qū)。該神實(shí)未受朝廷封賞，人們遂移天妃之號(hào)冠戴之。該神掌除蛇妖及催生助產(chǎn)之事，故婦女事之尤勤。與李三娘、林紗娘合稱 “三奶夫人”,并奉為 “三奶教” 教主，而靖姑遂又有陳大奶之稱。