昔吳起^①出遇故人，而止之食。故人曰：“諾。”起曰：“待公而食?！惫嗜酥聊翰粊?，起不食待之。明日早，令人求故人，故人來，方與之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其為信若此，宜其能服三軍歟！欲服三軍，非信不可也！

——《龍門子凝道記》

【注釋】
①吳起：戰(zhàn)國時代我國著名兵家。衛(wèi)國左氏(今山東曹縣北)人。生年不詳，卒于公元前381年。吳起善用兵?！稘h書·藝文志》著錄《吳起》四十八篇，已佚。今本《吳子》六篇，系后人附托。
【意譯】
從前， 吳起出門遇到老朋友， 就邀請他吃飯， 老朋友答應了。吳起說：“我等你來后一起吃?！崩吓笥训酵砩线€沒有來，吳起便不吃飯等他。第二天早晨，派人找老朋友，老朋友來了才和老朋友一起吃。吳起不吃飯等待老朋友，是怕自己說了話不算數(shù)。他守信用如此，所以能統(tǒng)率三軍呀！要使三軍服從他， 不守信用是不可能的。
【解說】
吳起所以 “不食待友”,是為了“不食其言”,是為了“信”。“信”在古代被列入儒家“五行”之內(nèi)，作為“君子”的一大道德修養(yǎng)，可見古人對它的重視。作者說統(tǒng)帥軍隊，非信不可。其實，不僅軍隊，在社會上，統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者，在人際交往中，朋友與朋友，在家庭，長者與后輩之間，都不能缺少“信”。缺少了“信”,融洽的關系就會出現(xiàn)裂痕，甚至解體。我們古代人關于守信的傳說很多，其中要數(shù)尾生最悲壯：“尾生與女子期(約會)于梁 (橋)下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死?！?《莊子·盜跖》)。社會雖然發(fā)展到了二十世紀，儒家學說也可以批判，但“信”還是值得繼承并發(fā)揚光大。
【相關名言】
與朋友交而不信乎？

——孔子