三國兩晉南北朝·陶潛·阿香推雷車

亦題《臨賀太守》、《阿香》。東晉神話小說。陶潛撰。原載《搜神后記》卷五。《北堂書鈔》卷一五二、《藝文類聚》卷二、《法苑珠林》卷五十九、《初學(xué)記》卷一皆錄載。李劍國《唐前志怪小說輯釋》選錄。小說敘寫：晉永和年間(345—356)，義興一位姓周的，出遠(yuǎn)門，騎著馬，兩個(gè)侍從隨行。沒趕到村莊，天就黑了。路邊有一間新草小屋，一女子走出門，年紀(jì)大約十六七，姿容端正，衣服鮮潔，見周即說：“天色已黑，離前面村莊還遠(yuǎn)，臨賀豈能到得了！”周就請(qǐng)求寄宿。那女子為他做飯。將近一更，聽到外面有小孩呼喚“阿香”聲，女子應(yīng)諾。小孩即說：“上司喚你去推雷車?！迸酉蛑芨孓o，一會(huì)就下了一場(chǎng)大雷雨。天亮?xí)r，女子回來。周騎馬上路，看昨夜住宿處，只見一座新墳，墳前有馬尿和一些喂馬草料。周很驚奇、惋惜。五年后，他果然做臨賀太守。在古代，人們尚無法知道閃電打雷、大雨傾盆是自然界的物理現(xiàn)象，而是憑著豐富的想象力把自然現(xiàn)象訴諸神話。本篇故事則認(rèn)為：雷是由雷公主宰，并由童男童女掣飛電挽雷車所致。它反映了古人渴望了解自然現(xiàn)象從而征服自然的強(qiáng)烈愿望。小說塑造的阿香是個(gè)動(dòng)人形象。她是一個(gè)新死的少女，“年可十六七，姿容端正，衣服鮮潔”。當(dāng)周氏深夜路過小屋時(shí)，她主動(dòng)出門迎接，并讓周氏食宿。這些全然看不見神仙之氣，更多的是美麗和善的良家女性格。她預(yù)知周氏以后要做臨賀太守，故不問其姓名便直呼“臨賀”來代替他的名字，五年后，周氏果真作了臨賀太守。從這點(diǎn)上看，阿香又具有神仙氣。她與神童推雷車，則是她的神性特征的典型表現(xiàn)。不過，從她的整體形象來看，她似乎是一個(gè)活潑天真、美麗善良的少女之神。雖然她去推雷車，但她身上絲毫沒有雷神那種兇惡相。小說結(jié)構(gòu)完整，構(gòu)設(shè)奇幻，情節(jié)委曲，具有神秘色彩，能引人入勝。據(jù)《山海經(jīng)·海內(nèi)東經(jīng)》說，雷原是半人半獸的雷神從肚子里放出來的?！墩摵狻だ滋撈氛f雷則是“若力士之容”的雷公“引連鼓”而擊之發(fā)出來的，比前說在想象上又有了進(jìn)步。傅玄曾有詩云：“童女掣飛電，童男挽雷車。”可知西晉時(shí)便演化出童男童女以雷車布雷電之事。本篇在雷車傳說的基礎(chǔ)上，想象出少女神阿香推雷車發(fā)雷降雨，則新穎別致，一反雷神、雷公擊雷說，把雷的神話推向極致。唐代段成式《酉陽雜俎·雷》，又根據(jù)阿香推雷車，設(shè)想了霹靂車，看光景除了用此車行雷之外，還以之用作閃電呢?！鞍⑾阃评总嚒惫适铝鱾黝H廣，它已成典故，常為文士引用。白居易就曾作詩云：“鬼轉(zhuǎn)雷車響，騰蛇電策光?！碧K東坡亦詩：“天公不見老人泣，喚取阿香推雷車。”《醉翁談錄·小說開辟》中有名目《推車鬼》，疑即演此事。