三國(guó)兩晉南北朝·王琰·石長(zhǎng)和

南朝梁志怪小說(shuō)。王琰撰。原載《冥祥記》?！斗ㄔ分榱帧肪砥?、《太平廣記》卷三八三皆引載。魯迅《古小說(shuō)鉤沉》輯錄。作品敘述：趙時(shí)石長(zhǎng)和，高邑人。年十九時(shí)，病一月余日而亡。因家貧，未能及時(shí)得殯斂，經(jīng)四日而復(fù)蘇。說(shuō)初死時(shí)，向東南行，見(jiàn)二人治道，在和前五十步，和行有遲有快，二人治道亦隨緩速，常離五十步。而道之兩邊，棘刺森然，皆如鷹爪，見(jiàn)人甚眾，群走棘中，身體傷裂，地皆流血。見(jiàn)和獨(dú)行平道，俱嘆息曰：“佛子獨(dú)行大道中。”前至，見(jiàn)瓦屋彩樓，可數(shù)千間，有屋甚高，上有一人，形面壯大，著皂袍四縫，臨窗而坐。和拜之，閣上人曰：“石君來(lái)耶？ 一別二千余年?！遍L(zhǎng)和當(dāng)時(shí)意中，便若憶此別時(shí)情狀。和相識(shí)有馬牧孟丞夫妻，先死已積年，閣上人說(shuō)：“因孟丞生時(shí)不能精進(jìn)，今恒為我司掃除之役；孟妻精進(jìn)，居處甚樂(lè)。”舉手指西南一房，說(shuō)孟妻在此。適逢孟妻開(kāi)窗見(jiàn)和，厚相慰問(wèn)，并遍問(wèn)家中人消息。俄頃見(jiàn)孟丞執(zhí)帚提箕，自閣西來(lái)，亦問(wèn)家中之事。閣上人問(wèn)：“聞魚(yú)龍超精進(jìn)，為信爾？何所修行？”長(zhǎng)和說(shuō)：“不食魚(yú)肉，酒不經(jīng)口，恒轉(zhuǎn)尊經(jīng)，救諸疾痛?！闭Z(yǔ)久，閣上人問(wèn)都錄主者，審案石君名錄年歲。主者案錄說(shuō)：“余三十年命在。”閣上人就以車騎兩吏送長(zhǎng)和歸還，遂得復(fù)活。作品通過(guò)石長(zhǎng)和游冥司之事的描寫(xiě)，宣揚(yáng)了精進(jìn)敬佛的思想。作品想象神幻，情節(jié)離奇曲折，或?qū)崒?xiě)現(xiàn)實(shí)中人事，如直敘石長(zhǎng)和病死和穌活事，插敘魚(yú)龍超篤誠(chéng)修行事等；或虛寫(xiě)冥司長(zhǎng)和魂遇閣上人事，亡人孟丞夫婦事等。達(dá)到了虛實(shí)結(jié)合、意境真切的藝術(shù)境地。不僅使作品充滿濃厚的浪漫情趣，而且也突出了虔修佛事的主旨。作品運(yùn)用對(duì)比手法寫(xiě)人，鮮明凸出崇佛者的安居樂(lè)業(yè)。如孟丞夫婦之對(duì)比，生前精進(jìn)者?！熬犹幧鯓?lè)”;不能精進(jìn)者，永做苦役等。《辯證論八注》引《幽明錄》亦載此故事，文稍有異。按：有學(xué)者認(rèn)為此故事為“地獄之事”，實(shí)非。