吳西逸

春花聞杜鵑，秋月看歸燕。人情薄似云，風(fēng)景疾如箭。留下買花錢，趲入種桑園。茅苫三間廈，秧肥數(shù)頃田。床邊，放一冊(cè)冷淡淵明傳，窗前，抄幾首清新杜甫篇。
【鑒賞】“帶過(guò)曲”是散曲中小令的一種形式。小令本以一支為限，但當(dāng)意猶未盡時(shí)，可續(xù)拈一支至兩支的曲調(diào)，此兩調(diào)間的音律必須銜接。初僅北曲小令中有之，后南曲也效仿。有北帶北、南帶南、南北互帶三種。本篇前四句為【雁兒落】,后八句為【得勝令】,作者通過(guò)這首組曲，表達(dá)了自己厭倦市井人際交往的隱逸之志。
“春花聞杜鵑，秋月看歸燕”為互文句，春天的花兒秋天的月亮聽著杜鵑的聲聲叫聲，春天的花兒秋天的月亮目睹燕子南北往來(lái)。節(jié)氣無(wú)聲，風(fēng)景如舊，“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”(劉希夷《代悲白頭翁》),充滿時(shí)空交錯(cuò)恍惚之感?！叭饲楸∷圃?，風(fēng)景疾如箭”是對(duì)偶，人情淡漠善變?nèi)缣爝叡≡?，風(fēng)景流逝如離弦的箭矢，表達(dá)世態(tài)人情給人的空虛和無(wú)意義之感以及作者對(duì)個(gè)體存在有限性的思考。
“留下買花錢，趲入種桑園。茅苫三間廈，秧肥數(shù)頃田”,這四句主要寫作者歸隱之后的物質(zhì)生活。作者留下買花錢，快步走入種植桑樹的田園，有三間用草遮蓋的茅屋，幾畝長(zhǎng)勢(shì)旺盛的田地。他過(guò)著自己精神偶像陶淵明般“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”(《歸園田居其一》)的田園生活，親身躬耕安樂(lè)道。雖然不是衣食無(wú)憂，但也不至于饑寒交迫，自給自足，同花鳥共憂樂(lè)，這與作者追求的超然無(wú)累的人生境界相一致?！按策?，放一冊(cè)冷淡淵明傳，窗前，抄幾首清新杜甫篇”,這四句主要寫作者歸隱之后的精神生活。作者放在床邊的是一本陶淵明的傳記，閑暇之馀便抄寫幾首杜甫風(fēng)格清新的詩(shī)篇。作者語(yǔ)氣輕松自在，床前明月枕邊書，可謂詩(shī)意地棲居。實(shí)則不然，他雖與陶淵明神交自勵(lì)，但并不能像陶淵明一樣真正達(dá)到任真固窮、委任運(yùn)化的境界?！俺瓗资浊逍露鸥ζ币痪?，雖有“清新”二字故作輕松之態(tài)，但不難看出他與同杜甫一樣懷有憂心國(guó)家、關(guān)心民生的情感。表面上雖瀟灑脫略，內(nèi)心深處卻仍不能拋棄現(xiàn)實(shí)人際關(guān)懷和傳統(tǒng)文人價(jià)值。這也是作者情深與可愛之處，對(duì)現(xiàn)世價(jià)值他雖冷眼看穿，但又熱腸掛住，他懷有的知識(shí)使命使得他終究無(wú)法完全退守千里獨(dú)善其身。在現(xiàn)實(shí)中屢次碰壁，但又無(wú)法真正歸隱遁世，這也是整個(gè)元代知識(shí)分子積極進(jìn)取與超脫避世交織的悲劇人格的寫照。
【雁兒落】寫的是外界環(huán)境，包括宇宙環(huán)境與社會(huì)環(huán)境，給人人生的幻滅感和歷史的虛無(wú)感，這也是作者歸隱的原因?！暗脛倭睢睂懙氖亲髡咦约弘[逸時(shí)的處世生活，也是外界環(huán)境作用下的結(jié)果。