一

又向山陰道上行，

千巖萬(wàn)壑正相迎；

故鄉(xiāng)多少佳山水，

不似西湖浪得名。



若耶溪水迎歸客，

秦望山云認(rèn)舊鄰；

云水光中重洗眼，

似曾相識(shí)倍相親。

遮莫4年前，從杭州回到離開(kāi)已久的故鄉(xiāng)去，在船上偶然胡謅了這兩首七絕。在這兩首七絕里， 似乎我是一個(gè)戀念故鄉(xiāng)， 謳歌故鄉(xiāng)者，跟平時(shí)厭惡故鄉(xiāng)， 咒詛故鄉(xiāng)的我， 不免有些矛盾。然而我所厭惡，所咒詛的，是故鄉(xiāng)底社會(huì)， 故鄉(xiāng)底城市；至于故鄉(xiāng)底山水，我是始終戀念著，謳歌著， 以為遠(yuǎn)勝于西湖的?！安凰莆骱说妹?，我自信是一個(gè)確論；——雖然也許是一個(gè)偏見(jiàn)，但是逛過(guò)西湖而“又向山陰道上行”的， 不乏其人，大約其中也未始沒(méi)有贊同這個(gè)偏見(jiàn)的吧。

我對(duì)于故鄉(xiāng)底社會(huì)，故鄉(xiāng)底城市， 以為正跟故鄉(xiāng)底名產(chǎn)臭腐乳一樣，是霉?fàn)€了的，——不但霉?fàn)€了， 而且被滿身糞穢的逐臭的蒼蠅，遺下了無(wú)數(shù)蠅卵， 孵化成無(wú)數(shù)毒蛆，把它窟穴而糟踏得齷齪不堪了的， 所以不但厭惡， 咒詛， 甚而至于駭怕了。因?yàn)閰拹海?咒詛而且駭怕， 甚而至于10多年來(lái)離開(kāi)了它， 不敢偶起那重向山陰道上行的一念； 雖然有那我所戀念， 謳歌， 而以為遠(yuǎn)勝西湖的山水，招魂也似地邀著我。不得已， 不得已，萬(wàn)不得已而必須向霉?fàn)€了的，齷齪不堪了的故鄉(xiāng)社會(huì)， 故鄉(xiāng)城市中一走， 真無(wú)異受了森羅殿上閻羅天子底判決，被牛頭馬面推入臭穢不堪的沸屎地獄中去。那一次的“又向山陰道上行”， 正是佛陀也似地下了 “我不入地獄， 誰(shuí)入地獄”的決心，而有這一行。

我底老家，是在作鑒湖36源之一的若耶溪底上游， 作龍山正南面屏障的秦望山底南麓。我在這溪流山脈之間， 曾經(jīng)度過(guò)20多年看云聽(tīng)水的生活。因此， 故鄉(xiāng)底社會(huì)， 故鄉(xiāng)底城市， 無(wú)論怎樣使我厭惡，使我咒詛， 甚至使我駭怕， 而若耶溪上的水聲， 秦望山頭的云影，總不免常常在10多年來(lái)漂泊他鄉(xiāng)的我底夢(mèng)痕中潺潺地濺著，冉冉地浮著。遠(yuǎn)客言歸， 佳鄰訪舊， 自然跟這夢(mèng)痕中縈繞著水侶云朋，“似曾相識(shí)倍相親”， 而且也只有這夢(mèng)痕中縈繞著而超然于故鄉(xiāng)社會(huì)，故鄉(xiāng)城市之外的水侶云朋，能跟我“似曾相識(shí)倍相親” 了。

二

龍山，也是我故鄉(xiāng)名山之一， 而且跟秦望山底北面，恰恰是一個(gè)正對(duì)，從若耶溪下游泛舟而往， 不過(guò)30里而遙，故鄉(xiāng)生活的20多年中，我也曾登臨過(guò)多少次，似乎也應(yīng)該縈繞于我底夢(mèng)痕中了。然而它是很不幸的。它不幸而長(zhǎng)在我所厭惡，咒詛，而且駭怕故鄉(xiāng)底城市當(dāng)中， 不幸而沉浸在我所厭惡，咒詛， 而且駭怕故鄉(xiāng)底社會(huì)底霉?fàn)€而且齷齪不堪的空氣當(dāng)中， 它也不免臭腐乳化了。況且，它是一座濯濯然無(wú)木——而且?guī)缀鯚o(wú)草——的童山；它底身上， 又滿綴著無(wú)數(shù)的土饅頭。這些土饅頭底饅頭餡， 又正是臭腐乳也似的社會(huì)底一部分分子底朽腐的骸骨。它身上藏垢納污地包含著這許多朽腐的骸骨，正仿佛一方面臭乳上窟穴著無(wú)數(shù)毒蛆；所以它雖然是一座名山，而差不多已經(jīng)成了我那腐敗的故鄉(xiāng)底社會(huì)，故鄉(xiāng)城市底代表物了。這樣的一個(gè)腐敗社會(huì)腐敗城市底代表物也只能給與我以厭惡，咒詛， 以及駭怕，那里有戀念謳歌底可能？那里有若耶溪水，秦望山云也似地“似曾相識(shí)倍相親”底可能？——即使不幸而有時(shí)現(xiàn)出于我底夢(mèng)痕中。

夸大狂的唐代詩(shī)人元稹， 曾經(jīng)說(shuō)什么——

我是玉皇香案吏，

謫居猶得住蓬萊；

…………

仙都難畫亦難書，

暫合登臨不同居；

把龍山稱為仙都，比作蓬萊。雖然那時(shí)候的越州社會(huì)，越州城市，也許未必現(xiàn)在那么霉?fàn)€，那么齷齪不堪，值得這樣一夸；但是仙都咧，蓬萊咧， 已經(jīng)不過(guò)是一種幻覺(jué)，把龍山稱為仙都，比作蓬萊，尤其不過(guò)是一種錯(cuò)覺(jué)罷了。也許， 因?yàn)槲也皇鞘裁从窕氏惆咐?，沒(méi)有那樣的福分，所以可以稱為仙都比作蓬萊的龍山，到了我底眼底，也不幸而臭腐乳化了。

三

在我底夢(mèng)痕中臭腐乳化了的龍山，居然遷地為良，在我底朋友徐蔚南，王新甫兩先生底夢(mèng)境中， 留下了許多美妙的痕跡， 并且他倆更用美妙之筆，把這些美妙的夢(mèng)痕描繪下來(lái)，成為這20篇《龍山夢(mèng)痕》的美妙的小品。雖然他倆所描繪的， 不單是龍山， 而兼及于那些稽山鏡水；但是龍山畢竟是一個(gè)主題。龍山何幸，竟有這樣美妙它的福分呢？

自然，凡人對(duì)于客觀的景物的印象， 往往因?yàn)橹饔^底不同而不同：而且異鄉(xiāng)景物，又很能引起游客們稱奇攬勝的雅興， 不比“司空見(jiàn)慣”者有因熟而生厭的心情。他倆夢(mèng)痕中的龍山，美妙如此，不外乎這兩種因緣。所以我對(duì)于他倆夢(mèng)痕中的把龍山美妙化，決不能因?yàn)橹饔^底不同和我那因熟生厭的偏見(jiàn)而否認(rèn)它；何況更有他倆美妙之筆，給它增加美妙化呢？

情緒是一種富于感染性的東西，用美妙的文字寫下來(lái)的美妙的情緒，尤其富于感染性。十多年來(lái)厭惡咒詛而且駭怕龍山的我，讀了他倆美妙的《龍山夢(mèng)痕》，也不免受了他倆美妙的情緒底感染，而引起我在兒童時(shí)代所感到的一絲美妙的夢(mèng)痕來(lái)了。這一絲夢(mèng)痕，是關(guān)于龍山頂上的望海亭的。望海亭在龍山頂上，而跟它遙遙相對(duì)的，在城外北面20里左右，還有一座梅山頂上的適南亭。這座適南亭，不知什么時(shí)候，早經(jīng)失掉了它上方的棟宇，只剩下了幾條石柱子矗立著。幼年的時(shí)候，從我底老家往嫁在梅山左近的五姑母家去，一路靠著船窗， 左右眺望， 望見(jiàn)龍山頂上的望海亭以后， 不久就會(huì)望見(jiàn)這座凈剩了石柱子的適南亭。那時(shí)候我底五姑母， 曾經(jīng)告訴我關(guān)于這兩座亭子的一段故事。據(jù)說(shuō)：

這兩座亭子， 本來(lái)都在王母娘娘底蟠桃園里的。它們都是明珠為頂，琉璃為瓦，珊瑚為椽， 翡翠為梁， 白玉為柱的寶亭。后來(lái)齊天大圣孫悟空管了蟠桃園， 他因?yàn)橥党泽刺遥挥窕蚀蟮劢抵疾檗k；他想， 索性一不做， 二不休，把這兩座亭子也偷了走吧。于是從耳孔里取出金箍棒來(lái)，喝一聲變， 變成了一條長(zhǎng)扁擔(dān)，把這兩座亭子挑起，溜出南天門， 向下界走來(lái)。走到此地， 回頭一看， 后面許多天兵天將， 已經(jīng)奉了玉皇大帝底旨意，一窩蜂地趕來(lái)了。他因?yàn)橐槌鼋鸸堪魜?lái)， 去抵?jǐn)衬切┨毂鞂ⅲ?所以只好把挑著的兩座寶亭， 慌忙一放，恰恰放在龍山和梅山底頂上。那些天兵天將， 一時(shí)捉賊要緊，慌著追趕大圣，也不及來(lái)檢取這兩件賊臟；所以這兩座亭子，至今留在這兩座山上。不過(guò)這兩座寶亭，禁不起塵世濁氣底熏蒸，經(jīng)過(guò)了不多的時(shí)候，那些明珠，琉璃，珊瑚， 翡翠， 白玉，就漸漸變成凡間的磚瓦木石了。只有梅山頂上， 因?yàn)閺那坝幸晃幌扇嗣犯＃?曾經(jīng)住過(guò)， 留著一點(diǎn)仙氣，把濁氣克化了一點(diǎn)；所以下截的柱子， 雖然已經(jīng)變了凡間的頑石，而上截的明珠，琉璃，珊瑚， 翡翠，還不曾變動(dòng)。然而正因?yàn)椴辉儎?dòng)，卻惹起南海龍王底垂涎， 不久就派了他部下的龍將，駕起一陣龍風(fēng)，把那些明珠，琉璃，珊瑚， 翡翠統(tǒng)統(tǒng)搶了去，做他那修理水晶宮的材料去了。這就是龍山頂上的望海亭，至今完好，梅山頂上的適南亭， 卻只剩下幾條石柱子的緣故。

我那時(shí)候已經(jīng)從父親底書櫥里偷看過(guò)《西游記》，很羨齊天大圣孫悟空底為人。聽(tīng)了這一段《西游記》所不載的軼話， 一面覺(jué)得很有趣，一面還埋怨那《西游記》底作者， 為什么不把它一并記在書里；所以至今還牢記著，成了我兒童時(shí)代的一絲美妙的夢(mèng)痕。不過(guò)這一絲美妙的夢(mèng)痕， 雖然常常在我底腦海中浮現(xiàn)著， 卻一向只是孫悟空中心，而不是龍山中心的。如今被他倆美妙的《龍山夢(mèng)痕》所感染引起了我兒時(shí)舊夢(mèng)中的一絲美妙的夢(mèng)痕，不覺(jué)把它底孫悟空中心，移動(dòng)而龍山中心化了。

向來(lái)的龍山，在我底夢(mèng)痕中，不幸而臭腐乳化，這實(shí)在由于我那厭惡故鄉(xiāng)，咒詛故鄉(xiāng)， 而且駭怕故鄉(xiāng)的主觀的心理所作成。其實(shí)， 山靈何辜，竟不幸而蒙此不潔呢？如今他倆所寫的美妙的《龍山夢(mèng)痕》，使我讀了，竟能把它移入于我底夢(mèng)痕中， 為龍山解穢；不但我感他倆，我那夢(mèng)痕中的龍山，也是感他倆的。

然而，對(duì)于《龍山夢(mèng)痕》底作者， 固然應(yīng)該感謝；而我卻應(yīng)該怎樣為龍山解穢呢？因此，我只有把兒童時(shí)代所感到的一絲美妙的龍山夢(mèng)痕，寫了下來(lái)，作為我對(duì)于龍山懺悔的馨香，花果， 同時(shí)也作為我對(duì)于《龍山夢(mèng)痕》底作者酬獻(xiàn)的明珠， 南金。

1925年9月2日在江灣

(《龍山夢(mèng)痕》， 上海開(kāi)明書店1926年版)

賞析 故鄉(xiāng)的山山水水，一草一木，哪一個(gè)不令游子魂?duì)繅?mèng)縈，尤其是那無(wú)盡的鄉(xiāng)思與鄉(xiāng)愁，散見(jiàn)于詩(shī)文中，如粒粒明珠，匯成一道多姿多彩永不褪色的風(fēng)景線。對(duì)于游子來(lái)說(shuō)，故鄉(xiāng)已經(jīng)脫離了它的具體實(shí)在，成為一種象征意義，一個(gè)精神與靈魂向往并棲居的家園。千百年來(lái)，那“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”式的惆悵一直與游子的心靈遙相呼應(yīng)，成為歷久彌鮮的一種情感。

劉大白這位多情詩(shī)人，始終謳歌眷戀著他的故鄉(xiāng)。然而，對(duì)于故鄉(xiāng)的社會(huì)和城市，他卻十分地厭惡，并采取一種逃避的態(tài)度，這種態(tài)度，也遮蔽了他對(duì)故鄉(xiāng)山水風(fēng)景的感情。龍山，作為故鄉(xiāng)的名山之一，卻因長(zhǎng)在他所厭惡、咒詛的故鄉(xiāng)社會(huì)的霉?fàn)€與齷齪不堪的空氣中，也成為他眼中那腐敗的故鄉(xiāng)社會(huì)的代表物了。所以，對(duì)龍山，他也報(bào)之以厭惡與逃避?；蛟S由于時(shí)間的隔閡，唐代詩(shī)人元稹對(duì)龍山的贊美，也沒(méi)有改變他的看法。但龍山自有它美麗之處，決非主觀感情所能改變的。所以，一旦它的美被敞開(kāi)，便溝通了作者童年時(shí)龍山的美妙幻想，于是他所有的感情得到了突發(fā)的地方。而引發(fā)他感情突變的卻是《龍山夢(mèng)痕》的20篇描繪龍山以及稽山鏡水的小品文字，是那種富有感染性的情緒打動(dòng)了他。

“故鄉(xiāng)多少佳山水，不似西湖浪得名。”劉大白對(duì)故鄉(xiāng)的山水驕悅之情， 由此可窺見(jiàn)一斑，惟有愛(ài)得深，才會(huì)有痛心的恨，才會(huì)不能容忍它的缺點(diǎn)。龍山無(wú)辜為故鄉(xiāng)社會(huì)所累，亦是這種心理所造成的。因而，從他那飄逸卻飽含情感的文字中，我們讀到的是深深的愛(ài)。他對(duì)故鄉(xiāng)的重新認(rèn)識(shí)過(guò)程，也增強(qiáng)了游子對(duì)故鄉(xiāng)的渴望與向往。

《龍山夢(mèng)痕》以景繪情，它點(diǎn)燃了游子對(duì)故鄉(xiāng)的感情，拂去了故鄉(xiāng)在游子心中的瑕斑。本篇序言的精妙之處是作者藝術(shù)地把這種感情的變化過(guò)程表達(dá)出來(lái)，展示了游子的心理歷程。它本身就是一篇優(yōu)美的抒情文字。故鄉(xiāng)的靈秀山水養(yǎng)育了作者，也滋養(yǎng)了他的詩(shī)情才智。因而，龍山的夢(mèng)痕，在回憶中那么燦爛和馨香。