清·袁枚

愛(ài)好由來(lái)落筆難， 一詩(shī)千改始心安。

阿婆還似初笄女， 頭未梳成不許看。

這首詩(shī)以凝煉、生動(dòng)、鮮明的語(yǔ)言表達(dá)了創(chuàng)作的甘苦。首先是構(gòu)思難，遣詞造句難，此點(diǎn)前人已有很多形象的論述，如“吟安五個(gè)字，用破一生心”，“為人性癖耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休。”(杜甫)。史稱“孟浩然苦吟，眉毫盡脫；王維構(gòu)思，走入醋甕。”袁枚對(duì)此是有深切體會(huì)的，所以首句寫(xiě)道：“愛(ài)好由來(lái)落筆難?！薄奥涔P難”也就是進(jìn)行構(gòu)思難，形成意象、形象難。在另一首詩(shī)《箴作詩(shī)者》中，他又再次表達(dá)了這個(gè)意思：“須知極樂(lè)神仙境，修煉多從苦處來(lái)?！逼浯问歉脑?shī)難?！安菥推轮坏乳e，作詩(shī)容易改詩(shī)難?！?戴復(fù)古)清人曰袁枚一首詩(shī)往往不惜七易其稿，連他的朋友蔣士銓(心余)都不得不嘆服說(shuō)：“吾今日方知先生詠詩(shī)刻苦如是?！彼栽诘诙渌苑Q“一詩(shī)千改始心安?！薄扒Ц摹碑?dāng)然是一種夸張的說(shuō)法，說(shuō)明修改次數(shù)之多，一首詩(shī)成功之不易；這種改詩(shī)的甘苦，也不是專(zhuān)指袁枚個(gè)人，而是詩(shī)人所共有的。袁枚論詩(shī)以“性靈”標(biāo)榜，認(rèn)為詩(shī)文之道，貴在直抒胸臆，自發(fā)機(jī)杼。但他也不是忽視人力的修飾、錘煉作用的。他在《意有所得輒書(shū)數(shù)句》中云：“畢竟詩(shī)人詩(shī)，刻苦鏤心肝?！苯Y(jié)合此首詩(shī)，可見(jiàn)他是主張才力、人力融合，以人巧濟(jì)天籟、以學(xué)問(wèn)濟(jì)性情的。因此，他在下兩句中稱自己雖是個(gè)老詩(shī)人，但還象不梳洗整潔就不肯見(jiàn)人的剛成年的女孩子一樣，詩(shī)不改得從容和雅，靈動(dòng)活脫，是不愿拿出來(lái)給人看的。

這首詩(shī)比喻新穎，情意真切，既道出了寫(xiě)詩(shī)的含辛茹苦，又刻劃出一個(gè)嚴(yán)肅認(rèn)真的老詩(shī)人形象。論詩(shī)深入淺出，如陳年之酒，醇厚芳香。