黃庭堅(jiān)《雨中登岳陽樓望君山二首》宋山水詩鑒賞

黃庭堅(jiān)

投荒萬死鬢毛斑，生入瞿唐滟滪關(guān)。

未到江南先一笑，岳陽樓上對(duì)君山。

滿川風(fēng)雨獨(dú)憑闌，綰結(jié)湘娥十二鬟。

可惜不當(dāng)湖水面，銀山堆里看青山。

屹立在洞庭湖邊的岳陽樓是著名的登臨勝地，自唐以來，詩人們?yōu)樗鼘懴铝嗽S多名篇。其中如孟浩然、杜甫的題詠之作都稱絕唱。黃庭堅(jiān)的這兩首詩則別開生面，傳神地寫出了一個(gè)久謫遇赦的詩人在風(fēng)雨中登樓眺湖的所見所感。

第一首寫詩人登樓的感受。黃庭堅(jiān)在哲宗紹圣二年(1095)被政敵誣陷，貶為涪州(今四川涪陵縣)別駕，安置在黔州(今四川彭水縣)，到紹圣五年(1098)，又被移到戎州(今四川宜賓市東北)。當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)十分險(xiǎn)惡，年過半百的詩人在遭受到接連不斷的打擊之后，已經(jīng)身如槁木、心如死灰，把貶所的居室稱為“槁木庵”和“死灰寮”，他對(duì)于出峽還鄉(xiāng)或回朝都不抱希望了。沒想到數(shù)年之后居然遇赦東歸，活著經(jīng)過了瞿唐、滟澦的天險(xiǎn)，并于徽宗崇寧元年(1102)正月到達(dá)巴陵(今湖南岳陽市)。二月一日，詩人冒雨登上岳陽樓，臨眺著氣象萬千的洞庭湖，一種絕處逢生、悲喜交集的復(fù)雜心情油然而生。這“一笑”，既有慶幸生還的喜悅，又有追懷往事的凄楚，言簡意賅，感人至深。而且，未到江南已先一笑，若到了江南故鄉(xiāng)，見到了久別的親朋，又當(dāng)如何呢？這就給讀者留下了無窮的想象余地。應(yīng)該說明的是，“生入” 一句是用《漢書》中所記班超晚年上書請(qǐng)求“但愿生入玉門關(guān)”之典，但僅用其字面，讀來渾然不覺，猶如水中著鹽。

第二首寫詩人登樓所見。詩人獨(dú)自登樓，憑欄遠(yuǎn)眺風(fēng)雨中的洞庭湖(由于此處湖面狹長，故稱之為“川”)，湖心君山的群峰宛如神女的十二個(gè)發(fā)髻。這種比喻，唐人已經(jīng)用過，例如雍陶《望君山》： “應(yīng)是水仙梳洗罷，一螺青黛鏡中心?！钡S庭堅(jiān)把神女落實(shí)為相傳是居住在君山的湘君和湘夫人，這就使此詩與屈原的美麗詩篇以及有關(guān)的美麗傳說聯(lián)系在一起，從而使讀者聯(lián)想浮翩。而且，以“十二鬟”比擬在迷濛的雨幕中起伏隱現(xiàn)的君山群峰，也比“一螺青黛”的形象更為生動(dòng)。若是在風(fēng)和日麗的日子里，位于洞庭湖萬頃碧波之中的君山是極為秀麗的，劉禹錫《望洞庭》詩中把它形容為“遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺?！笨墒钱?dāng)黃庭堅(jiān)憑欄遠(yuǎn)眺時(shí)，見到的是風(fēng)雨滿天、湖波洶涌的另一種景象。于是詩人忽發(fā)奇想： 如在此時(shí)泛舟湖面，從如山的白浪之間觀看蒼翠的君山，那該是何等的壯麗??！ 毫無疑問，最后一句是從劉禹錫的詩句而來的，但是黃庭堅(jiān)并不是簡單地襲用成句，而是推陳出新： 一方面，把平靜如鏡的“白銀盤”改成奔騰起伏的“銀山”，使洞庭湖從靜態(tài)變?yōu)閯?dòng)態(tài)，從而形象地寫出了它非凡的氣勢(shì)。另一方面，詩人自己也從遠(yuǎn)眺畫面變成了置身于畫面之中，使人讀來有身臨其境之感。這種活用前人成句而不為所拘的手法，或許就是黃庭堅(jiān)所提倡的“奪胎換骨”之法吧。