又名《鴛鴦?dòng)洝贰ⅰ队聒x鴦》。題“天花藏主人訂”,又署 “煙水散人編次”,四卷十二回，成于明末清初。存舊刊本，光緒乙未石印小本等。

書(shū)敘宋理宗時(shí)，崔學(xué)士有兩個(gè)女兒，長(zhǎng)名玉英，次名玉瑞，都貌美而有文才。時(shí)崔學(xué)士故人之子申起龍、荀綺若館于其家，與二女常會(huì)見(jiàn)，因而互相愛(ài)悅。玉英愛(ài)申生，玉瑞愛(ài)荀生，各以家藏的古珍玉鴛鴦作為信物相贈(zèng)。后來(lái)崔學(xué)士奉命救援襄陽(yáng)，不幸兵敗，罪將牽連家屬。崔夫人聞?dòng)崳瑪y帶兩個(gè)女兒潛逃。不料途中玉瑞被強(qiáng)盜搶去，玉英為江衙內(nèi)所得，要納為妾，不允。不久，申、荀二生都登高第，荀生平寇重得玉瑞，申生遇俠客劫還玉英，兩對(duì)夫妻，雙雙團(tuán)圓。
本書(shū)以宋理宗開(kāi)慶元年賈似道專權(quán)，蒙古忽必烈起兵，度宗時(shí)元軍圍攻襄陽(yáng)和南宋滅亡為背景，敘寫(xiě)書(shū)生申起龍、荀綺若與小姐崔玉英、崔玉瑞的戀情與結(jié)姻的故事?！胺钱?huà)龍不能免難，非玉鴛鴦無(wú)以訂姻”。玉鴛鴦為定情之物，神龍拯難于彼，于是“夫妻離而復(fù)合，姊妹分而再逢”,完成了一出悲喜劇。這樣的作品從明末到清順治康熙特別是乾隆年間比比皆是，現(xiàn)在人們以才子佳人小說(shuō)名之。青年男女擇偶訂親，比起“父母之命，媒妁之言”的封建婚姻來(lái)，有它的進(jìn)步之處，但就文學(xué)創(chuàng)作而言，它出于生活者少，成于編造者多，所以這類小說(shuō)除了帶有婚姻自主，沖破封建禮教與門第觀念的新意外，每每缺乏藝術(shù)創(chuàng)造，情節(jié)平板，性格浮泛。本書(shū)的申、荀二生的經(jīng)歷稍有不同，而面目卻模糊不清，令人難以區(qū)分；玉英、玉瑞姊妹倆在書(shū)房潛觀二生的題詩(shī)還各有口味，但全篇也分不清她們的心性。只有一個(gè)人還有點(diǎn)棱角，第六回申生與表兄元爾湛正在鎮(zhèn)江的酒樓上小酌，只見(jiàn)一個(gè)彪形大漢踱了上來(lái)，一看，臨水座位坐滿，便有些焦躁。申生看他器宇不凡，起身拱手讓座?！澳侨诵Φ溃?‘也好，也好，把我這個(gè)鹵漢，配你兩個(gè)酸儒，倒也使得?！?遂把一張交倚向南打橫坐下。”那人對(duì)店小二道：“魚(yú)肉骨多，俺不耐煩吃他，有大塊肉多拿兩碗上來(lái)。”“那人就把巨杯斟滿，一連吃了二十余杯，拿起雙箸把三四碗肉頃刻吃完，一眼覷見(jiàn)申生那邊碗里剩有余肉，又拿過(guò)來(lái)一頓吃盡，把須髯一拂，大聲笑道： ‘俺食量頗寬，二兄休要見(jiàn)哂?！鄙晟冎疤煜麓髣?shì)”,“那人道： ‘莫怪北邊侵犯，南朝自無(wú)人物。他交兵的只管交兵，俺吃酒的只管吃酒，干我甚事，說(shuō)他怎么！’”元爾湛勸他“效力戎行，以取斗大金印”,“那人道： ‘勝利招忌，敗則受誅，俺怎受得這腌臜之氣，要這金印何用？’” 申生請(qǐng)教其名，“那人道： ‘兄輩亦曉得幾句正心誠(chéng)意，俺只曉得一對(duì)拳頭舞弄，但取異時(shí)相識(shí)，何須道姓通名?！阏酒鹕韥?lái)，靠在檻上，向著申生、爾湛笑道： ‘兩兄可曉得這浮云流水么？那浮云黯黯，都是古來(lái)這些英雄的浩然之氣； 那江水滔滔，都是古來(lái)這些英雄不得志于時(shí)的淚血流成！’”“無(wú)情未必真豪杰”。這“浩然之氣”與“淚血”,是古來(lái)的義士豪杰為國(guó)捐軀、為民解憂所化所灑，壯志未酬卻是他們最大的悲憤，“那人”——即下文交代的陸佩玄所抒發(fā)的情感無(wú)疑帶有大動(dòng)蕩年月的時(shí)代特征，充滿了悲歌慷慨之氣，令人為之動(dòng)容。但這一人物到第十一回崔玉英被江衙內(nèi)劫持時(shí)才又出場(chǎng)，為申生的未婚妻解了圍，完全是個(gè)陪襯人物。與其說(shuō)這是作者慣于藏針?lè)€，還不如說(shuō)書(shū)中人物大都為才子佳人而設(shè)。陸佩玄之外，如第一回、第二回寫(xiě)申、荀二生在西湖邊上邂逅相遇了豪杰任季良與名士謝翱，一直到第九回當(dāng)申生被草頭王劫上山時(shí)，任季良才又再次出現(xiàn)，為申釋縛并得知玉瑞的下落，申生與玉英、荀生與玉瑞的團(tuán)聚都虧得任季良的保護(hù)與陸佩玄的救難。又如第二回寫(xiě)火龍真人造訪崔信，到第七回當(dāng)崔被元兵圍困時(shí)，才又寫(xiě)他幸賴真人的救助等等。到結(jié)尾任、陸、謝、元俱會(huì)合于崔公壽誕之上，成了二生偕二美的大團(tuán)圓的點(diǎn)綴。眾星拱月——這便是作者的藝術(shù)構(gòu)思的中心點(diǎn)。作者筆下的配置人物及其相互關(guān)系的形成，都是從他的整體的藝術(shù)構(gòu)思出發(fā)的。