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詩(shī)文 高黎貢山歌 (清)趙翼
釋義

高黎貢山歌 (清)趙翼


巨靈開(kāi)荒劃世界,奇山驅(qū)出中原外
聽(tīng)它豪距蠻徼中,負(fù)地掀天逞雄怪。
高黎貢山潞江畔,萬(wàn)仞孱顏插穹漢。
我行起趁雞初鳴,行至日午山未半。
回視飛鳥(niǎo)但見(jiàn)背,俯瞰群峰已在骭。
雪經(jīng)烈日曬不消,瀑作怒雷吼不斷。
每上一層冷一層,夾衣旋把重裘換
無(wú)端嵐氣蒸蘊(yùn)隆,幻出白霧粥面濃(11)。
手伸十指看不見(jiàn),何許厚翳將眼封(12)。
少焉罡風(fēng)來(lái)一掃(13),了了仍露青芙蓉(14)。
五十三參更難上(15),線路盤旋躡榛莽(16)
面真對(duì)壁何所參(17),頭恐觸天不敢仰。
危崖石裂藤絡(luò)罅(18),老樹(shù)皮皴虎磨癢(19)
有時(shí)棲鶻戛長(zhǎng)嘯(20),是處啼猿發(fā)哀響。
自非人馬結(jié)隊(duì)行,賁育亦怯獨(dú)來(lái)往(21)。
何哉設(shè)險(xiǎn)有此形,得非天以限邊庭(22)。
豈知?dú)膺\(yùn)有開(kāi)辟(23),形勝不得相關(guān)扃(24)
至今漸成康莊坦(25),早有結(jié)屋層椒青(26)。
層椒青青日西下,借問(wèn)下山尚三舍(27)。
解鞍且就茅店眠,驚看繁星比瓜大。


①此詩(shī)記述作者翻越高黎貢山的見(jiàn)聞感受。描繪細(xì)致形象,真切感人,讀之如臨其境。②巨靈: 神話中劈開(kāi)華山的河神。此指開(kāi)天劈地的天神。開(kāi)荒: 指開(kāi)創(chuàng)天地。③奇山: 指高黎貢山. ④聽(tīng)它: 任它。豪距: 猶雄立。距: 雄雞腳后突出象腳趾的部分。蠻: 古代指南方少數(shù)民族。徼(jiào): 邊疆。⑤負(fù)地掀天: 沖天立地。⑥潞江: 即怒江。⑦孱顏: 形容山勢(shì)高峻。穹漢: 高空。⑧骭(gàn): 小腿。在骭: 即在腳下的意思。⑨旋: 不久。重裘: 厚厚的皮衣。⑩無(wú)端: 沒(méi)有盡頭。嵐氣: 山林中的霧氣。蘊(yùn)?。?熱氣薰蒸。蘊(yùn),悶熱; 隆,盛。(11)粥面: 濃茶或醇酒表皮所呈稀粥之狀。此借用形容霧氣濃厚。(12)何許: 何處,什么地方。翳(yì): 云翳。(13)少焉: 不大一會(huì)兒。罡(gāng)風(fēng): 道家語(yǔ)。高空的風(fēng)。(14)了了: 清清楚楚。芙蓉:荷花。比喻青翠的峰巒。(15)五十三參: 山上地點(diǎn)名稱。(16)榛莽: 蕪雜叢生的草木。(17)面真: 面對(duì)真人。真人,道教稱修煉成仙的人。對(duì)壁: 即面壁。佛教語(yǔ),指面對(duì)墻壁、精神貫注、默坐靜修,是佛教徒領(lǐng)會(huì)佛教教義的一種方法。參: 即參禪。佛教語(yǔ),謂玄思冥想,探究佛理。這句說(shuō),登上山頂,好像到了神仙境地;面壁而坐,自己也不知想些什么。(18)絡(luò)罅(xià): 纏繞在裂縫間。皴(cūn): 裂開(kāi)。這句說(shuō),老虎在樹(shù)上磨癢把樹(shù)皮都磨裂了。(20)鶻(hú): 一種山鷹。戛(jiá): 戛戛,形容鶻叫聲。(21)賁育:古代勇士孟賁和夏育。據(jù)傳孟賁能“生拔牛角”,夏育能“生拔牛尾”。(22)得非: 大概是。限邊庭: 邊疆界限。(23)氣運(yùn): 氣數(shù)、命運(yùn)。此實(shí)際是指不可抗拒的客觀規(guī)律。開(kāi)辟: 指開(kāi)辟邊疆。(24)關(guān)扃(jiōng): 關(guān)閉。扃,門閂。(25)康莊坦: 通行無(wú)阻的坦途。(26)結(jié)屋: 猶蓋屋。層椒: 重疊的山巒。椒山巔。(27)三舍: 90華里。
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更新時(shí)間:2026/6/1 10:40:31