在藍(lán)天，沒(méi)有珊瑚—

暗礁、龍涎香，

石巖中也不曾藏匿可愛(ài)的

?？?，

深海的夜晚更沒(méi)有奇異的動(dòng)物和啟明星

比翼飛升，

透過(guò)明澈的月光，即使一條冷漠的魚(yú)

也不能不炫示它的斑斕色彩，

在貝殼里，沒(méi)有任何幼小的珍珠，

像滿輪新月一樣，茁壯成長(zhǎng)；

如果你想尋覓美，

就請(qǐng)到美的寓所。

在碧海，沒(méi)有落日—

西天的紅霞，

波的峰谷也沒(méi)有濃密的松林

容納光的陰影，

這里沒(méi)有霧靄月升，

沒(méi)有彩虹沒(méi)有綿綿細(xì)雨，

更沒(méi)有秋落春放的鮮花，

音樂(lè)從未感動(dòng)過(guò)荒寂的蘆叢和四翅銀鐘，

如果你想尋覓美，

就請(qǐng)到美的寓所。

(張錦　譯)

【賞析】

從一個(gè)無(wú)法確證的歷史時(shí)間開(kāi)始，人類選擇仰望天空，贊嘆大自然的神秘、廣袤與變幻莫測(cè)，天空是美的，藍(lán)色的天空尤甚。它用神秘的藍(lán)色帶給人類無(wú)限的遐想。鄧肯·司各特是一個(gè)樂(lè)于同大自然對(duì)話的詩(shī)人，他同樣仰慕天空的魅力。那么，《頌歌》究竟為誰(shuí)而歌？

藍(lán)天常常正是因?yàn)樗甏蟮膯握{(diào)而變得奇幻異常?！霸谒{(lán)天，沒(méi)有珊瑚—/暗礁、龍涎香，/石巖中也不曾藏匿可愛(ài)的/?？?，它就這樣執(zhí)著地藍(lán)著，正如與之相對(duì)的同樣藍(lán)色的大海，具備同樣的缺失。大海中也看不到飛翔其中的奇異的鳥(niǎo)獸、昆蟲(chóng)，甚至最為明亮的啟明星。但是，這里卻是一個(gè)隱匿的美的源泉，其中有沉寂的暗礁，有大自然的精華龍涎香，甚至小小的?？?，惹人憐愛(ài)。大海的一切魅力在于其廣袤與含蓄，哪怕是最為普通的一條魚(yú)也能在月光的照耀之下散發(fā)出奇異的色彩——“不得不炫示”。大海是美麗的，然而又不像傳說(shuō)夸大的那樣是財(cái)富的源泉，并不是每一個(gè)貝殼里都有一顆正在茁壯成長(zhǎng)的珍珠，絢爛多彩的貝殼才是海洋獻(xiàn)給人類最珍貴的財(cái)富。所以，使人發(fā)出了深情的邀請(qǐng)，大海才是真正美的源泉，美的所在，它是另一片藍(lán)天，卻有著更加深邃的內(nèi)涵，“如果你想尋覓美，/就請(qǐng)到美的寓所。”

第二詩(shī)節(jié)中，詩(shī)人繼續(xù)抒發(fā)對(duì)大海的感慨。詩(shī)人采用了間接抒情的手法，欲擒故縱，以人之有，反襯己之無(wú)。在碧海之中，你看不到瑰麗宏大的落日景觀，也不會(huì)有西天變幻莫測(cè)的紅霞；碧海之內(nèi)有海浪起伏波的峰谷，但是跟藍(lán)天之下的山峰不同，你看不見(jiàn)茂密林立的高樹(shù)，“容納光的陰影”;碧海之內(nèi)同樣不具備四時(shí)區(qū)分，在這里沒(méi)有朦朧的暮靄彌漫，也沒(méi)有浪漫的月明更替，一切是簡(jiǎn)單的，澄明的存在。同樣，碧海之內(nèi)的植物永葆青春，不像藍(lán)天之下的鮮花那樣美麗易逝，受季節(jié)更替的擺布，它們安靜并永恒地存在，拒絕所有一時(shí)的璀璨奪目，包括各種綿綿細(xì)雨所帶來(lái)的矯揉造作的溫情。碧海是一個(gè)靜謐的存在，只有遠(yuǎn)古傳來(lái)的邈遠(yuǎn)聲音，那里“荒寂的蘆叢和四翅銀鐘”從未聽(tīng)過(guò)音樂(lè)的浸染，然而卻平靜地長(zhǎng)生于此地。

《頌歌》一詩(shī)在表意方法上總體可以分為兩節(jié)，每一節(jié)均以“如果你想尋覓美，/就請(qǐng)到美的寓所”結(jié)束，格式對(duì)應(yīng)非常嚴(yán)格。然而，每一詩(shī)節(jié)內(nèi)部句式又長(zhǎng)短不一，靈活組合，使詩(shī)句獲得極強(qiáng)的語(yǔ)言張力和音樂(lè)感。詩(shī)歌通過(guò)對(duì)大海這個(gè)“美的寓所”的贊頌，描寫了加拿大本土奇特的自然風(fēng)光，表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)美好風(fēng)物的熱愛(ài)。詩(shī)作第一小節(jié)通過(guò)對(duì)比的手法，表達(dá)了詩(shī)人的美學(xué)觀，廣大、深邃、質(zhì)樸的大海是真正的美的源泉；在第二詩(shī)節(jié)，詩(shī)人繼續(xù)對(duì)大海所帶來(lái)的永恒之美加以吟唱，可謂大海頌歌的絕唱。

(呂新明)