春天潤(rùn)九野，卉木渙油油。紅華紛曄曄，發(fā)秀曜中衢。仲尼以圣德，行聘徧周流。遭斥厄陳蔡，歸之命也夫。沉淪眾庶間，與其無(wú)有殊。紆郁懷傷結(jié)，舒展有何由。轗軻固宜然，卑陋何所羞。援茲自抑慰，研精于道腴。

這是一首五言抒情詩(shī)，逯欽立先生自 《韻補(bǔ)》中輯出，以其通入尤韻，逯先生認(rèn)為 “當(dāng)是一篇之辭。”

全詩(shī)共分四段，第一段描繪出一派春意盎然的景色。當(dāng)春天的腳步悄悄地來(lái)到了人間，大地是如此的滋潤(rùn)，以至花卉和草木煥發(fā)出一片蔥綠的油彩。詩(shī)人在這迷人的春天里放眼遠(yuǎn)方，以 “卉木渙油油”五個(gè)字，潑墨般地勾勒出春歸大地時(shí)的生機(jī)和活力。接下來(lái)詩(shī)人從遠(yuǎn)景中轉(zhuǎn)向?qū)t花的特寫，“紅華紛曄曄，發(fā)秀曜中衢”。紅艷艷的春花是如此的茂盛美麗，開(kāi)放在大路兩旁是如此的耀眼而誘人。以上四句詩(shī)人極寫春天之美，有背景、有特寫，把讀者帶進(jìn)了夢(mèng)幻般的春天景色之中。建安時(shí)期文人五言詩(shī)的成熟與美艷由此可見(jiàn)一斑。

第二段作者的筆鋒陡轉(zhuǎn)，春天的美好更引起了詩(shī)人無(wú)限的憤懣與愁思，懷古之情油然而發(fā)?？鬃右云涫サ拢疾ㄓ谥T侯國(guó)之間，受到那樣不公平的遭遇，只能歸之于命運(yùn)的不佳吧！建安時(shí)代天下喪亂，陳琳本人也飽經(jīng)憂患，雖然才高八斗，卻只能在軍閥手下輾轉(zhuǎn)漂流，過(guò)著危機(jī)四伏、朝不保夕的日子。詩(shī)中的“歸之命也夫”不僅是慨嘆孔子的命運(yùn)，同時(shí)也是在抒發(fā)自己心中的憤懣和憂慮。

作品的第三段作者直抒胸臆，愁腸百結(jié)無(wú)由舒展。以孔子的圣德，沉淪于眾庶之間，沒(méi)有機(jī)會(huì)施展?jié)乐?，“紆郁懷傷結(jié)，舒展有何由”。至此，詩(shī)人將胸中的不平的愁苦和盤托出，懷古與傷今已融為一體，全詩(shī)的情緒也進(jìn)入了最低潮。

結(jié)尾一段詩(shī)人以開(kāi)闊的胸襟使全詩(shī)的氣氛為之一振，情緒再次轉(zhuǎn)入昂奮?！稗R軻固宜然，卑陋何所羞?！薄稗R軻”亦作坎坷，指境遇不順。生不逢時(shí)一生坎坷的遭遇既然是自古有之，那么卑陋的身分又有什么值得慚愧呢？“援茲自抑慰，研精于道腴”，這里面的 “道”當(dāng)指思想和學(xué)說(shuō)，“腴”是指美辭。唐劉知幾《史通·雜說(shuō)》載：《左氏傳》“或腴辭潤(rùn)簡(jiǎn)牘，或美句入詠歌”。本詩(shī)的最后兩句是說(shuō)孔子在郁郁不得志之下，退而編詩(shī)書、治禮樂(lè)，在儒家學(xué)說(shuō)的腴詞美句中得到欣慰。這不僅是對(duì)孔子的禮贊，也是對(duì)詩(shī)人本身坎坷一生的安慰。詩(shī)人正是在憑吊古人的過(guò)程中，找到了知己，找到了精神的寄托。

陳琳《春天潤(rùn)九野》一詩(shī)四段，以春天之景起，以抑慰之情收。短短十六句中經(jīng)歷了 “卉木渙油油”的昂奮，“紆郁懷傷結(jié)”的愁苦，最后以 “研精于道腴”的抑慰之情做結(jié)，可謂一波三折，起伏迭宕。詩(shī)中融吊古與傷今于一體，字里行間深刻地表現(xiàn)出建安時(shí)代知識(shí)分子動(dòng)蕩的生活和抑郁的情懷。

曹丕《典論·論文》評(píng)論建安七子，著重評(píng)論的是陳琳的文章?！傲?、瑀之章表書記，今之雋也?！笨梢?jiàn)陳琳并不以善詩(shī)著稱，所傳詩(shī)作也甚少，但公平而論，陳琳所傳的為數(shù)不多的幾首詩(shī)，同樣具有較高的藝術(shù)水平。例如本詩(shī)頭四句中所烘托出的春天景色，就充分表現(xiàn)出詩(shī)人熟練運(yùn)用五言詩(shī)體的藝術(shù)技巧。雖然本詩(shī)的后三段流于單純的議論，但由于詩(shī)中情真意切也頗為動(dòng)人，體現(xiàn)出了建安時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格。