〔原文〕
薄言采芑，
于彼新田，
于此菑畝。
方叔蒞止，
其車三千，
師干之試。
方叔率止，
乘其四騏，
四騏翼翼。
路車有奭，
簟笰魚服，
鉤膺鞗革。
(芑、畝、止、騏，之部。田、千，真部。試、翼、奭、服、革，之部。)
薄言采芑，
于彼新田，
于此中鄉(xiāng)。
方叔蒞止，
其車三千，
旂旐央央。
方叔率止，
約軧錯衡，
八鸞玱玱。
服其命服，
朱芾斯皇，(魯芾作紼。)
有玱蔥珩。(韓齊魯珩作衡。)
(芑、止，之部。鄉(xiāng)、央、衡、玱、皇、珩，陽部。)
??彼飛隼，
其飛戾天，
亦集爰止。
方叔蒞止，
其車三千，
師干之試。
方叔率止，
鉦人伐鼓，
陳師鞠旅。
顯允方叔，
伐鼓淵淵，
振旅闐闐。(韓闐作嗔。)
(天、千，真部，止、試，之部。鼓、旅，魚部。淵、闐，真部。)
蠢爾蠻荊，
大邦為讎！
方叔元老，
克壯其猶。(韓猶作猷。魯猶
方叔率止，亦作猷。)
執(zhí)訊獲丑。
戎車啴啴，
啴啴焞焞，(魯焞作推。)
如霆如雷。
顯允方叔，
征伐??狁，
蠻荊來威。
(讎、老、猶、丑，幽部。焞、狁，文部。雷、威，微部。)
〔譯文〕
采苦菜呀采苦菜，在那塊去年墾過的田里，在這塊今年初墾的土地上。方叔親自來視察，三千輛戰(zhàn)車整齊排開，戰(zhàn)士們持盾在操練。方叔率軍上前線，乘的是四匹黑花馬拉著的戰(zhàn)車，黑花馬并肩飛奔。朱漆的戰(zhàn)車，花竹蔽車門，鯊魚皮覆車旁，銅飾馬鞅和馬勒閃光耀眼。
采苦菜呀采苦菜，在那塊去年墾過的田里，在這塊今年初墾的土地上。方叔親自來視察，三千輛戰(zhàn)車整齊排開，龜旗龍旗光閃閃，方叔率軍上前線。皮飾車轂雕花車轅，一路上八個車鈴叮當響。王賜官服穿在身上，蔽膝鮮紅，玉珮鏗鏘。
鷂鷹疾飛，忽而飛上高空，忽而停落到地面。方叔親自來視察，三千輛戰(zhàn)車整齊排開，戰(zhàn)士持盾在操練。方叔率軍上前線，鉦人鳴鉦擊鼓，隊伍整齊好威武。方叔軍紀嚴、賞罰明，鼓聲咚咚，士氣振奮。
愚蠢的荊州蠻子，竟敢與周朝為敵。方叔乃是一位元老，堪稱雄才大略。方叔率軍去征討，捉來俘虜嚴加拷問。戰(zhàn)車急馳，煙塵滾滾，軍隊排山倒海。方叔軍紀嚴、號令明，北伐??狁已獲勝利，蠻荊聞風喪膽。
〔評介〕
《采芑》四章，章十二句。
宣王之世多次取得軍事上的重大勝利，為有周一代寫下史稱“中興”的光輝篇章。先后有秦仲攻西戎，尹吉甫伐??狁，方叔征荊蠻，召虎平淮夷等?！恫绍弧肥菍Ψ绞逭髑G蠻的真實反映，可謂《六月》等軍事題材詩作的姊妹篇。 “??狁匪茹，犯義者也。蠢爾蠻荊，無知者也。非文武之吉甫，無以卻??狁；非顯允之方叔，無以威蠻荊。二詩皆美當時將帥，而因可以見宣王中興之功也?！?《傳說匯纂》)
詩的第一、二章寫軍容之盛和大將威儀。兩章發(fā)端均以 “采芑”始：“薄言采芑，于彼新田，于此菑畝。”“薄言采芑，于彼新田，于此中鄉(xiāng)。”為什么要用采芑起興？前人多有分歧。朱熹《詩集傳》以為芑為人馬皆食之物，“軍行采芑而食，故賦其事以起興”。方玉潤則以為此說不妥：“夫以赫赫王師，何至采芑而食，有如饑軍困卒之所為。”(《詩經(jīng)原始》)陳奐解釋說：“有芑菜之可采，以喻國家人材養(yǎng)蓄之，以待足用。凡軍士起于田畝，故詩人假以為興”。今人多取朱熹之說。興句之后，主要寫軍容盛大：“其車三千，師干之試”; “其車三千，旂旐央央”。寫方叔的威儀： “乘其四騏，四騏翼翼”; “服其命服，朱芾斯皇，有玱蔥珩”,以服飾、車馬等再現(xiàn)方叔的英武、高大形象。
第三章，“??彼飛隼， 其飛戾天，亦集爰止。”此為興句，而興中有比。以鷂鷹疾飛沖入云天，忽而落于地面，比喻南征士卒所向無敵，果敢神速，進退有節(jié)，訓練有素。接下來，寫陳師告旅：“鉦人伐鼓，陳師鞠旅。顯允方叔，伐鼓淵淵，振旅闐闐”?！睹珎鳌? “鉦以靜之，鼓以動之?！边@里表現(xiàn)的是浩浩蕩蕩的軍隊或前進，或停止，嚴格尊令而行，軍紀嚴明，戰(zhàn)無不勝的力量源泉即在于此，為后面的威懾取勝埋下伏筆。
第四章寫荊楚畏服?！帮@允方叔，征伐??狁，蠻荊來威?！币庵^方叔號令明而有信，北伐??狁已獲勝利，蠻荊聞風而喪膽。對這幾句詩，前人多誤為實寫： 豈南征之方叔亦嘗躬與北伐邪？其實，此“乃作者虛擬頌禱詞” (吳闿生 《詩義會通》),即：并非方叔既參加北伐，又親臨南征，是說方叔南征蠻荊，借北伐??狁勝利之馀威，定使蠻荊畏服，聞風喪膽?！读隆肥前鄮煔w來而作，《采芑》為方叔率軍初至蠻荊所作。方玉潤說： “此詩非當局人作，且非王朝人語，乃南方詩人從旁得睹方叔軍容之盛，知其克成大功，歌以志喜”(《詩經(jīng)原始》),頗有創(chuàng)見，值得重視。
《采芑》是一首戰(zhàn)爭詩，其突出特點是：并未直接描寫具體的戰(zhàn)爭場面，而多用筆墨渲染正義之師的軍威聲勢、指揮者的氣度威儀?！半m讓人感到緊張的形勢和氣氛，卻聽不到廝殺和格斗； 只有周王朝的軍馬騰驤，卻見不到敵人的干戈”。(趙沛霖《詩經(jīng)研究反思》第一部分第五章)這反映了 “古代理想的政治是崇德尚義，垂裳而治；理想的戰(zhàn)爭則是 ‘勝殘去殺’,戰(zhàn)勝于廟堂?！睉?zhàn)爭勝利不僅靠“兵威”,而且靠“王道”、“盛德”,“強調(diào)的是敵人自服，不戰(zhàn)而屈”。(同上) 因此，《采芑》等戰(zhàn)爭詩，對我們研究古代政治思想和古代軍事思想有著重要的認識價值。