【詩句】醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。

【出處】唐·李白《贈孟浩然》

【譯注1】“醉月頻中圣，迷花不事君。”：在皓月當空的夜晚，他常常頻頻飲酒以 至沉醉，每每迷戀繁花以至流連忘返?！爸惺ァ迸c “事君” 構成對照， 體現(xiàn)了孟浩然屏棄仕途，不為庸君效力，隱逸超俗的高風亮節(jié)。

注： 中圣，古時酒徒把清酒叫圣人，濁酒叫賢人，中圣就是中酒 (喝醉了) 的隱語。

【譯注2】“高山安可仰，徒此揖清芬。”：孟浩然的高尚品格如同巍峨的高山，怎 么能仰望到它的頂峰，我們只能徒懷敬羨他美德之情。李白化用 《詩經》 典故以“高山”、“清芬”比喻借代，極言孟浩然高潔品格的不可企 及，抒發(fā)了作者對孟浩然不慕功名富貴的高風亮節(jié)的高度禮贊之情。

注： 高山句，《詩經·小雅》： “高山仰止，景行行止”。這里借 喻孟浩然品格。揖，作揖，表示敬仰。清芬，以特征代品 格。

【全詩】

《贈孟浩然》

.[唐].李白.

吾愛孟夫子，風流天下聞。

紅顏棄軒冕，白首臥松云。

醉月頻中圣，迷花不事君。

高山安可仰，徒此揖清芬。

【賞析】

? ?孟浩然是與王維并稱的唐代著名詩人，有不少描寫山水田園的佳作。其實，他是頗有用世之心的，在《臨洞庭上張丞相》詩中曾發(fā)出過“欲濟無舟楫，端居恥圣明”的慨嘆。但是，他品性高潔，不愿曲奉權貴，故長期隱居家園，以布衣終老。《新唐書·文藝傳》 關于孟浩然是這樣記載的：“隱鹿門山。年四十乃游京師。張九齡、王維雅稱道之。維私邀入內署，俄而玄宗至……帝問其詩，浩然再拜，自誦所為。至 ‘不才明主棄’之句，帝曰：‘卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我？’因放還。采訪使韓朝宗約浩然偕至京師，欲薦諸朝。會故人至，劇飲歡甚?；蛟唬骸c韓公有期?！迫贿吃唬骸畼I(yè)已飲，遑恤他！’卒不赴。朝宗怒，辭行，浩然不悔也?！北群迫荒贻p十二歲的李白，對“孟夫子”這種孤高耿介的人格深為嘆賞。孟浩然歸隱故鄉(xiāng)襄陽，寓居安陸(今屬湖北) 的李白與之過從甚密?！顿浢虾迫弧芬辉姶笾伦饔谶@個時期(唐玄宗開元后期)，它抒發(fā)了李白對自己衷心欽敬的朋友不勝仰慕的一片深情。

? ? 本詩以賦的手法落墨，首聯(lián) “吾愛孟夫子，風流天下聞”頗具散文調，是全詩的總綱，開門見山地揭示了題旨。“吾”之“愛”與孟之“風流”對舉而出，體現(xiàn)了詩人在思想感情上與好友的共鳴。浩然之“風流” 蘊含著豐富的內容，兼德與才而言，是他那瀟灑的風神、高潔的品格和非凡的創(chuàng)作成就的綜合寫照。這種“聞”于天下、令人艷羨的“風流”，不能不激發(fā)起詩人由衷的愛戴之情。而這種純真的深摯的愛戴在詩的開頭噴涌而出，便一發(fā)而不可收，流注通篇，使本詩成為一首情意盎然、情味深長、情致動人的佳作。

? ? ?孟浩然之“風流”，令詩人如此鐘愛，如此傾倒，那么，它的核心內涵是什么呢？頷聯(lián)云：“紅顏棄軒冕，白首臥松云?！薄凹t顏”指青春健美的容顏，它與“白首”相對，標示著孟浩然由青年到老年的漫長的人生旅途?！败幟帷笔墙枰灾复吖俚模敃r大夫以上的官員方可乘軒服冕。“松云”指的是悠游山林的隱居生活?！皸壾幟帷倍芭P松云”，鮮明地反映出孟浩然不受榮華富貴誘惑、安于淡泊恬靜生活的人生態(tài)度。這正是“風流”的主要含意之所在，也是詩人與浩然結下深厚情誼的思想基礎。這一聯(lián)里，“棄”字和“臥”字十分引人注目，前者顯示出浩然對祿利榮名不屑一顧的情態(tài)和棄絕仕進之想的堅定信念，后者則精妙地勾畫出友人高臥林泉、悠然自得的神貌。通過一棄一取的對比，此聯(lián)突出了浩然人格之可貴，也讓讀者窺見詩人自身不甘摧眉折腰、寧愿隱逸山林的高尚的精神境界。

? ? ?李白與浩然的心靈是相通的，他象浩然一樣月下醉酒，一樣迷戀山林，一樣傲岸不屈。于是，頸聯(lián)生動地寫出了友人與自己所共有的生活體驗：“醉月頻中圣，迷花不事君?！本完U述的內容而言，這是頷聯(lián)的延伸；但從描寫的角度看，則與頷聯(lián)有明顯的不同。頷聯(lián)概敘了浩然由 “紅顏”至“白發(fā)” 的經歷，有很長的時間跨度；而頸聯(lián)則截取生活的片段，著意刻劃友人逍遙自在的情態(tài)和傲骨錚錚的氣質。“中圣”亦即中酒，喝醉的意思。據 《三國志·魏志·徐邈傳》 載，尚書郎徐邈飲酒沉醉，校事趙達前來問事，徐邈回答說：“中圣人?！壁w達講給曹操聽，曹操大怒，鮮于輔在旁解釋道：“平日醉客謂酒清者為圣人，濁者為賢人?！弊匀唬畎滓爸惺ァ?一語入詩中，有雙關的意味，既作飲酒至醉的隱語，又包含著對浩然高潔品格的贊揚。至于 “不事君”三字，比 “棄軒冕” 說得更明白直露，道出了封建社會里不滿現(xiàn)狀的正直文人潔身自愛的秉性和拒絕與統(tǒng)治者合作的不妥協(xié)精神。

? ? ?在對孟浩然的“風流”作了淋漓盡致的描寫之后，詩人進一步抒發(fā)了自己對友人的無限景仰，尾聯(lián)云：“高山安可仰，徒此揖清芬?！痹诶畎椎男哪恐校瑢帯皸壾幟帷?，不愿“事君”的孟浩然，其形象似高山一般巍峨，令人肅然起敬?！对娊洝ば⊙拧ぼ?？》云：“高山仰止，景行行止。”李白十分自然地化用《詩經》 的成句，形象地表達自己發(fā)自肺腑的崇敬之情，用典如鹽溶水中，不見痕跡。對孟浩然清美芬芳的品格和名聲的頌揚，無疑蘊含著效仿友人的意味，表明了作者的心跡。這種借他人他事以抒寫自家懷抱的手法，在李白的詩作中是屢見不鮮的。尾聯(lián)與首聯(lián)均為直抒胸臆之筆，但詩人選擇了“高山”、“清芬”這樣的詞語，與中二聯(lián)的 “松云”、“醉月”和“迷花”同以形象的魅力構建出生動完整的藝術境界。

? ? ?本詩雖為律體，卻有古詩的風味，氣勢充沛，語言素樸，格調高古，即使是對仗，亦如行云流水般的自然。為作者所摯愛的 “孟夫子” 的 “風流”，純以形象的筆墨加以描繪，展現(xiàn)出一幅高士隱居山林、風致飄逸的動人畫卷。作者濃烈的情感以其勁健奔放的流走貫穿全篇，故本詩無刻意雕琢之態(tài)，而有一氣呵成之勢，開闔隨意，舒卷自如，首尾呼應，結構嚴謹，不求工而工，堪稱“天然去雕飾” 的藝術精品。