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【出處】：《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》:“郢人有遺燕相國(guó)書(shū)者，夜書(shū)，火不明，因謂持燭者曰：‘舉燭。’云而過(guò)書(shū)舉燭，舉燭，非書(shū)意也，燕相受書(shū)而說(shuō)之，曰：‘舉燭者，尚明也；尚明也者，舉賢而任之?！嘞喟淄?，王大說(shuō)，國(guó)以治，治則治矣，非書(shū)意也。今世學(xué)者多似此類(lèi)?！?br>
【故事】：郢都有個(gè)人給燕國(guó)的相國(guó)寫(xiě)信，因?yàn)橥砩蠠艋鸩涣?，就叫拿燭火的人“舉燭”。寫(xiě)信的人不知怎的也在信上寫(xiě)了“舉燭”?！芭e燭”當(dāng)然不是寫(xiě)信所要告訴對(duì)方的話，是無(wú)意中寫(xiě)上去的。燕國(guó)相國(guó)收到這封信卻十分高興，但“舉燭”與上文意思不貫通，一時(shí)猜不透是什么意思。他揣摩來(lái)揣摩去，最后恍然大悟， 自言自語(yǔ)地說(shuō)：“‘舉燭’,就是明察的意思；明察，就是舉薦明理而有知識(shí)的人?！庇谑撬炎约旱睦斫飧嬖V燕王。燕王聽(tīng)了很高興，就用舉賢選能的辦法來(lái)治理國(guó)家。據(jù)說(shuō)以后燕王確實(shí)是用了一批正直而有才能的人輔政，因而天下大治。其實(shí)，天下大治并非寫(xiě)信人的功勞，因?yàn)樗麑?xiě)的那“舉燭”二字并無(wú)選舉明察的之意。

【意思】：郢人寫(xiě)的信，燕國(guó)的人解說(shuō)。郢：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)的都城；書(shū)：信；燕：古諸侯國(guó)名；說(shuō)：解釋。比喻穿鑿附會(huì)，曲解原意。

【古例】：宋·朱熹《朱子全書(shū)·卷六·學(xué)六·論解經(jīng)》:“已涉私意穿鑿，而不免于郢書(shū)燕說(shuō)之誚?！鼻濉ぜo(jì)昀《閱微草堂筆記》四：“是不必然亦不必然，郢書(shū)燕說(shuō)，固未為無(wú)益?！?