外國(guó)俗話說(shuō)：上帝要讓誰(shuí)滅亡，先使他發(fā)狂。林彪、“四人幫”是一伙兩眼血絲通紅的復(fù)辟狂，在他們眼里，我們這個(gè)世界是全部顛倒的。正象先前戲臺(tái)上丑角曾念過(guò)的一段數(shù)板一樣： “東西街，南北走，十字路口人咬狗，拿起狗，砍磚頭，反被磚頭咬了手?！?br>在林彪、“四人幫”的詞典里，和我們普通人不同，我們叫做黑的，他們正好叫做白，我們叫做對(duì)的，他們一定說(shuō)不對(duì)。什么無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)，馬克思主義和修正主義，也全被顛倒過(guò)來(lái)了。
革命不是個(gè)好名詞 么？ 但林彪、“四人幫” 說(shuō)，“不行！ ”這不徹底，得革革命，得專革那些革過(guò)命的人的命。昨天你是革命動(dòng)力，今天你就正好是對(duì)象，這就叫“徹底革命”。徹底到正好頭朝下，敵我掉個(gè)過(guò)。
政治不是得落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)上么？ 物質(zhì)不是決定精神么？ 生產(chǎn)力不是決定生產(chǎn)關(guān)系么？不！ 在林彪、“四人幫”那里，正好掉過(guò)來(lái)，思想落實(shí)到思想上，政治落實(shí)到政治上，生產(chǎn)關(guān)系決定生產(chǎn)力，上層建筑決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，精神決定物質(zhì)，天才決定世界。他們所謂的“造反”,就是把一切翻過(guò)來(lái)，女人應(yīng)該打倒男人，青年人得打倒中年人和老年人，工人打倒科學(xué)家，學(xué)生打倒老師，兒子一天得把老子娘打三遍才造反徹了底。你若說(shuō)這不是亂了套么？ 對(duì)?。?越亂越好，不亂哪能革命！ 林彪、“四人幫”不但這樣說(shuō)，也這樣干，就是要亂思想，亂理論，亂政治，亂經(jīng)濟(jì)，亂文化，亂法制，亂道德風(fēng)氣?？傊?，一切都得亂，越亂越好，一切都得頭朝下，腳朝天。
實(shí)踐不是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)么？ 不！ 要用本本來(lái)檢驗(yàn)真理。本本上“句句是真理” ,豈能受實(shí)踐檢驗(yàn)？再如： 一切真理不是都具有相對(duì)性和絕對(duì)性的辯證關(guān)系么？不！ 只有絕對(duì)性，沒(méi)有相對(duì)性，“一句頂一萬(wàn)句” ,到此就是“頂峰”,而且這一切還是在打著 “高舉” 的旗幟進(jìn)行的哩！
我們一些同志，在前幾年林彪、“四人幫”橫行時(shí)，有過(guò)一段頭上戴帽子、時(shí)時(shí)挨棍子的經(jīng)歷，照理說(shuō)應(yīng)該清醒一點(diǎn)，但不知為什么，也有些眼花了，看事物影象有點(diǎn)不清楚了，或者也有點(diǎn)頭朝下腳朝天，物影倒立，是非顛倒，所以也說(shuō)了一些讓人吃驚的胡話。對(duì)一些本來(lái)是馬列主義、毛澤東思想的ABC,也鬧不清了。這是實(shí)實(shí)在在的不幸的事實(shí)。
清人李汝珍寫(xiě)了一部《鏡花緣》,他異想天開(kāi)寫(xiě)了一些海外奇談，在那些君子國(guó)、女兒國(guó)、長(zhǎng)人國(guó)、小人國(guó)里都發(fā)生了顛倒怪誕的事情，如那個(gè)須眉男子林之洋就被當(dāng)女人看待，被纏了腳。但我們當(dāng)年看《鏡花緣》時(shí)，何曾想得到，我們也會(huì)再經(jīng)歷一次林之洋式的命運(yùn)，而且這場(chǎng)災(zāi)害是如此之重，以至我們今天和今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，還得花很大的力氣，才能把被顛倒了的東西重新擺正。
什么是撥亂反正？首先就得把事實(shí)的本相擺端正。從此別再頭朝下，拿大頂。這是起碼的第一步。

(1979 年1月14日《人民日?qǐng)?bào)》)

賞析 寫(xiě)雜文，講究一個(gè)“化”字，即把抽象的化成形象的，把深?yuàn)W的化成淺顯的。因?yàn)橹挥行蜗蠛蜏\顯，才能為更多的人所理解和接受，才能最大限度地發(fā)揮雜文的戰(zhàn)斗作用。
宋振庭的《頭朝下》這篇雜文，“化”得就比較出色。它把林彪、“四人幫”一伙顛倒黑白、本末倒置的種種卑劣行徑，概括成一個(gè)雜技藝術(shù)形象——拿大頂、“頭朝下”,既貼切、逼真，又入木三分、一針見(jiàn)血，真可謂鞭辟入里，“出神入化”。
化入還要化出，在樹(shù)起一個(gè)“頭朝下”的形象之后，雜文又條分縷析地歷數(shù)了林彪、“四人幫”一伙的種種丑行：你要革命嗎？他們則要革革命；你要用實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)嗎？他們則捧出“句句是真理”的本本，用本本來(lái)檢驗(yàn)真理。由于他們頭朝下看世界，自然一切都是顛倒的。因此，物質(zhì)便不再?zèng)Q定精神，而是精神決定物質(zhì)；生產(chǎn)力不再?zèng)Q定生產(chǎn)關(guān)系，而是生產(chǎn)關(guān)系決定生產(chǎn)力。就連造起反來(lái)，也是無(wú)以復(fù)加的“徹底”,以至于兒子一天得把娘老子打三遍才行?？傊?，在林彪、“四人幫”眼里，是一切都得亂，越亂越好，一切都得頭朝下，腳朝天。
深刻的剖析，辛辣的諷刺。雜文運(yùn)用“歸謬法”,把林彪、“四人幫”一伙荒唐又荒謬的歪理，集中起來(lái)，暴露于光天化日之下，使雜文的投槍、匕首作用發(fā)揮得淋漓盡致。記得俄國(guó)著名作家果戈里曾這樣說(shuō)過(guò)： “諷刺和嘲笑是偉大的事情，它既奪不了生命，也奪不了莊園，但有罪的人在它面前就象一只被縛起的兔子”。在《頭朝下》這篇雜文面前，林彪、“四人幫”不也象被縛起的兔子嗎？
對(duì)丑類的諷刺，自然應(yīng)是無(wú)情的。對(duì)犯過(guò)錯(cuò)誤的同志的諷刺，則要掌握恰當(dāng)?shù)姆执纭！额^朝下》正是這樣。它在談到某些戴過(guò)帽子挨過(guò)棍子的同志仍然說(shuō)著一些令人吃驚的胡話，干著一些讓人費(fèi)解的糊涂事時(shí)，是這樣評(píng)說(shuō)的： 他們“照理說(shuō)應(yīng)該清醒一點(diǎn)，但不知為什么，也有些眼花了，看事物影象有點(diǎn)不清楚了，或者也有點(diǎn)頭朝下腳朝天，物影倒立，是非顛倒” 。使人覺(jué)得既尖銳，又中肯。
借助一個(gè)“頭朝下”的形象，把林彪、“四人幫”一伙的丑惡嘴臉刻畫(huà)下來(lái)，且又如此惟妙惟肖，不能不說(shuō)是“化”的功勞。寫(xiě)雜文要講究“化”,由此可見(jiàn)一斑。