春朝湖上風兼雨，世事如花落又開。

退省閉門真樂處，閑云終日去還來。

這首七絕原載 《海鹽圖經(jīng)》。

從首句“春朝湖上風兼雨”所寫春朝、湖上、風、雨看，似是寫景，然與下邊三句所寫內(nèi)容聯(lián)系起來分析，當是以比興手法引出詩中所寫的人間事理。詩寫的是春天，正是花開的季節(jié)，而由于風吹雨打，花開花落是很自然的事。詩人在此用花開花落來喻世事之無常遷流。佛教認為“諸行無?！?，即一切事物有生必有死，不能保持其永久的生命。一切宗教都追求永恒的存在，佛教也不例外。那么，如何在無常遷流的世界中追求永恒呢？ 只有一個辦法，就是不生于這個世界，跳出這個世界。這就是佛教所說的涅槃解脫。

“退省閉門真樂處”句，是寫正覺掩門修道的情趣與感受?！巴耸　保赴炊U宗“內(nèi)悟自心”的方式去悟禪；“閉門”指遠離塵世之一切喧囂煩惱。故曰 “真樂處”。

“閑云終日去還來”，表面看是寫正覺常見的自然景象，實則是她入禪為尼之后的心理寫照。禪宗常用 “白云”喻任運自然的修行生活。佛徒主張排除世間一切欲望，努力自悟本性。自悟了本性之后，要時時注意保持它，“莫失莫忘”。怎樣才能保持它呢？就要以任這自然的態(tài)度來生活。即一切隨性去做，這樣便無時無處不在佛性之中。

唐詩主情，宋詩主理，這是北宋歐陽修等文壇泰斗登上詩壇之后產(chǎn)生的傾向。正覺這首《絕句》，受此影響，重在說理。由小詩所受時代詩風影響也可以證明正覺生活的時代當在北宋末南宋初，這與小傳中所述的簡略身事正合?？傊≡婎H有禪趣，如與《金剛經(jīng)》中川禪師的一則頌語：“滴水生冰信有之，綠楊芳草色依依。春花秋月無窮事，不妨閑聽鷓鴣啼”比讀，當不析自明。