有卷者阿，①　　　高高岡陵，蜿蜒曲折，
飄風(fēng)自南。②　　　暴風(fēng)從那南面吹過(guò)。
豈弟君子，　　　　君子周王，平易和樂(lè)，
來(lái)游來(lái)歌，　　　　欣來(lái)此地，歌舞游冶，
以矢其音。③　　　讓那群賢陳詩(shī)獻(xiàn)歌。

伴奐爾游矣，④　　從容悠閑，你在燕樂(lè)游冶，
優(yōu)游爾休矣?！　　￠e暇自得，你在宴飲安歇。
豈弟君子，　　　　君子周王，平易和樂(lè)，
俾?tīng)枏洜栃裕荨　∧隳莒柟膛c發(fā)揚(yáng)善性，
似先公酋矣。⑥　　繼承先王功業(yè)，貫徹始終。

爾土宇皈章，⑦　　你的國(guó)土廣大，疆界明確，
亦孔之厚矣?！　　∥锂a(chǎn)非常富庶盛多。
豈弟君子，　　　　君子周王，平易和樂(lè)，
俾?tīng)枏洜栃裕　　∧隳莒柟膛c發(fā)揚(yáng)善性，
百神爾主矣。⑧　　百神關(guān)注，施你恩德。

爾受命長(zhǎng)矣，　　　你受天命，永遠(yuǎn)配天而行，
茀祿爾康矣。⑨　　你在享受福祿康定。
豈弟君子，　　　　君子周王，平易和樂(lè)，
俾?tīng)枏洜栃?，　　　你能鞏固與發(fā)揚(yáng)善性，
純嘏爾常矣。⑩　　大福厚祿，安享無(wú)窮。

有馮有翼，　　　　相輔相助，賢士甚多，
有孝有德，　　　　眾多賢士，都有善德，
以引以翼?！　　　∧軐?duì)周王導(dǎo)引輔佐。
豈弟君子，　　　　君子周王，平易和樂(lè)，
四方為則。　　　　天下四方，奉為準(zhǔn)則。
颙颙卬卬，(11)　　溫和肅敬，氣概軒昂，
如圭如璋，　　　　純潔高貴，象那圭璋，
令聞令望?！　　　〈笥猩谱u(yù)，大有威望。
豈弟君子，　　　　君子周王，平易和樂(lè)，
四方為綱?！　　　∧闶翘煜轮ǎ姆街V。

鳳凰于飛，　　　　靈鳥(niǎo)鳳凰，展翼高翔，
翙翙其羽，(12)　　眾鳥(niǎo)齊飛，翙翙繁響，
亦集爰止?！　　　∮纸导?，棲止依傍。
藹藹王多吉士，　　周王賢臣眾多，濟(jì)濟(jì)一堂，
維君子使，　　　　都是天子所使之人，
媚于天子?！　　　?ài)戴天子，忠于家邦。

鳳凰于飛，　　　　靈鳥(niǎo)鳳凰，展翼高翔，
翙翙其羽，　　　　眾鳥(niǎo)齊飛，翙翙繁響。
亦傅于天?！　　　∩夏η嗵欤柙聘邠P(yáng)。
藹藹王多吉人，　　周王賢臣眾多，濟(jì)濟(jì)一堂，
維君子命，　　　　都是天子所命之人，
媚于庶人?！　　　∷麄冇帜芡茞?ài)眾民。

鳳凰鳴矣，　　　　靈鳥(niǎo)鳳凰，嗚聲悠揚(yáng)，
于彼高岡?！　　　∪嗜鹬?，在那高岡。
梧桐生矣，　　　　柔木梧桐，向陽(yáng)生長(zhǎng)，
于彼朝陽(yáng)?！　　　≡谀歉邔鶘|面坡上。
菶菶萋萋，(13)　　蓬蓬萋萋，繁密茂盛，
雝雝喈喈?！　　　∮河哼筮?，鳳凰和鳴。

君子之車，　　　　君子周王，盛備大車，
既庶且多?！　　　〔豢蓜贁?shù)，既眾又多。
君子之馬，　　　　君子周王，盛備駿馬，
既閑且馳?！　　　∈炀?、迅疾，動(dòng)作調(diào)和。
矢詩(shī)不多，(14)　　群賢陳詩(shī)，非常盛多，
維以遂歌。(15)　　頌美、勸諫，謝恩作歌。

(袁 梅譯)

【注】 ①卷： 曲也，引申為蜿蜒曲折； 阿： 大的岡陵；有： 詞頭，無(wú)義。②飄風(fēng)： 旋風(fēng)、暴風(fēng)。③矢： 陳； 音： 音聲、樂(lè)歌。④伴： 通“心廣體胖”之“胖”，有廣大義；奐： 大也。伴奐： 本義為廣大，引申為從容閑暇、精神舒展。⑤俾： 使； 彌： 久長(zhǎng)，引申為鞏固發(fā)揚(yáng)； 性： 本性，此處指善性。⑥似： 等于說(shuō)“嗣”，繼承； 先公： 先王； 酋： 終。 ⑦土宇： 封畿，國(guó)土； 昄(han) : 大； 章：明。⑧主： “注”之省借，關(guān)注。⑨茀：“祓”之假借，福也。⑩純： 大； 嘏：大福； 常： 永遠(yuǎn)。(11) 顒?lì)劊簻睾凸Ь吹臉幼樱?卬(ang) 卬： 氣概軒昂的樣子。(12) 翙 (hui)翙：鳥(niǎo)飛時(shí)扇翅的聲音。(13)菶(peng) 菶、萋萋：同義詞迭用，形容草木茂盛的樣子。(14)矢詩(shī)： 陳詩(shī)； 不： 助詞，無(wú)義，“不多”即多的意思。(15)遂： 對(duì)、答。

召公隨從周成王游于卷阿之上，寫了這首詩(shī)贊美周成王，同時(shí)規(guī)勸他要求賢用賢。詩(shī)分十章，首章總贊游卷阿之樂(lè)； 二章至六章，從各個(gè)方面來(lái)贊揚(yáng)周成王美好的品德；七章八章，贊頌成王手下人才集中，濟(jì)濟(jì)一堂；九章十章繼續(xù)描寫游宴時(shí)氣氛歡樂(lè)，車馬眾多，群賢陳詩(shī)，賡續(xù)答和，暗示了周王朝統(tǒng)治的鞏固。
首章開(kāi)頭兩句是對(duì)周王和群臣游樂(lè)之地作環(huán)境描寫，而不是如舊注所說(shuō)的是比興手法： 既不是所謂“惡人被德化而消猶飄風(fēng)之入曲阿也”，也不是所謂“喻王當(dāng)屈體以得賢者，賢者則猬來(lái)就之如飄風(fēng)之入曲阿然”。那樣講顯然是穿鑿附會(huì)的。實(shí)際上是以岡陵的曲折蜿蜒和南風(fēng)的迅猛狂暴來(lái)反襯周王和群臣游冶的歡樂(lè)氣氛和陳詩(shī)獻(xiàn)歌的融洽和諧的。所以首章開(kāi)頭兩句是賦而非比興。二章從周王從容悠閑、優(yōu)游自得地宴樂(lè)說(shuō)起勉勵(lì)他如果能夠鞏固與發(fā)揚(yáng)平易和樂(lè)的善性，就一定能繼承先王功業(yè)，達(dá)到“無(wú)為而治”的逸樂(lè)境界。三章從國(guó)土的廣大、物產(chǎn)的豐富來(lái)強(qiáng)調(diào)周王如果能夠鞏固與發(fā)揚(yáng)平易和樂(lè)的善性，便一定能得到神明的關(guān)注。四章強(qiáng)調(diào)周王之所以能夠承受天命、享受福祿康寧，其唯一重要條件便是鞏固與發(fā)揚(yáng)平易和樂(lè)的善性。五章突出本詩(shī)主旨，說(shuō)明周王之所以能被天下奉為準(zhǔn)則，全靠守孝道有美德的賢士們來(lái)輔佐。召公以此教戒成王必須重視人才的使用。六章描繪群賢輔佐周王之后所出現(xiàn)的興旺景象： “體貌則颙颙然敬順，志氣則卬卬然高朗，如玉之圭璋也。人聞之則有善聲譽(yù)，人望之則有善威儀，德行相副?！?(《毛詩(shī)鄭箋》) 以上六章，全用賦體，借游宴場(chǎng)面的描寫來(lái)陳詞，稱頌中有勸戒意，寓戒于頌，相當(dāng)?shù)皿w。
七、八兩章以“鳳凰于飛，翙翙其羽”來(lái)比興，描繪群賢畢集、濟(jì)濟(jì)一堂的熱鬧情景，稱頌他們既能忠君，又能愛(ài)民；靠了他們的得力輔佐，一定能使周王朝臻于至治。九章順承七、八章詩(shī)意，繼續(xù)運(yùn)用鳳凰鳴于高岡、棲于梧桐的興象，歌頌周朝人才密集、太平繁華、君樂(lè)民喜的興旺景象。以上三章，用鳳凰作為比興的手段，使得全詩(shī)尊賢重賢的主旨得到了進(jìn)一步的強(qiáng)調(diào)。比興形象和正意顯得非常和諧一致。再加上這三章集中使用了“翙翙”、“藹藹”、“菶菶”、“萋萋”、“雝雝”、“喈喈”等迭詞，不僅使音節(jié)和美，而且這些詞語(yǔ)或擬聲，或模態(tài)，都達(dá)到了十分傳神的程度。
末章再寫游宴的歡樂(lè)熱鬧場(chǎng)面，一方面呼應(yīng)首章，另一方面進(jìn)一步以車馬之盛、賓從之眾來(lái)襯托周王手下賢才之多，點(diǎn)明全詩(shī)主旨。
總之，全詩(shī)章法嚴(yán)謹(jǐn)，意象諧合，詞語(yǔ)形象精煉，寓戒于頌，是雅詩(shī)中之佼佼者。