詩(shī)歌·樂(lè)府民歌《上邪》

上邪！ 我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！

《上邪》是一篇愛(ài)情的誓詞。作品的主人公通過(guò)向冥冥上蒼發(fā)誓的方式十分堅(jiān)決地對(duì)愛(ài)人表示，無(wú)論什么時(shí)候，無(wú)論遇到什么變故，自己都要和對(duì)方相愛(ài)到底，世上沒(méi)有任何事情可以使自己對(duì)愛(ài)人真摯熱烈的感情發(fā)生絲毫動(dòng)搖。主人公這番剖肝瀝膽、發(fā)自肺腑的誓言，將自己忠于愛(ài)情的態(tài)度表白得極為鮮明。清人莊述祖《漢鼓吹鐃歌曲句解》說(shuō)：“《上邪》與《有所思》當(dāng)為一篇，……取男女相謂之言。”此說(shuō)提出以后多為后人引述。作為一種理解，這一說(shuō)法未嘗沒(méi)有道理。但它是否屬實(shí)，還缺乏確鑿的資料作為依據(jù)，而且漢樂(lè)府里找不到其他情況相似的作品可供佐證。莊述祖又說(shuō)這是男慰女之言，則未必確當(dāng)。從作品表達(dá)的情感看，好像與《有所思》相同，因此以出于女子口吻的可能性為大。

此詩(shī)一共只有九句，感情強(qiáng)烈，語(yǔ)氣堅(jiān)決。前面部分從正面表達(dá)相愛(ài)之意，后面部分從反面申說(shuō)永不分離。正說(shuō)反說(shuō)，轉(zhuǎn)疊回環(huán)，曲盡衷情。尤其是后面并舉五事，“山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合”，語(yǔ)句奇驚，令人嘆絕。類似誓詞中這些譬況的內(nèi)容，從其他史籍里也能夠找到一些?！渡闲啊矾B出的五事，在藝術(shù)上更見(jiàn)鋪張，更具氣勢(shì)。這些詩(shī)句參錯(cuò)離奇，音節(jié)不一，顯出筆力的遒壯。試將“江水為竭，冬雷震震”改成“江水竭，冬雷震”，使五句皆變?yōu)檎R的三言，念起來(lái)終將會(huì)因?yàn)檫^(guò)于平順、缺少起伏頓挫，而難以喚起像人們讀原作時(shí)所具有的那種剛度感。

漢樂(lè)府中的一部分作品比較完整地保留了民歌原貌，《上邪》是其中的一首。作品的主人公沖口而談，不假修飾，全詩(shī)保持口語(yǔ)的音節(jié)，長(zhǎng)短不整，自然和諧；沒(méi)有使用一個(gè)難字，當(dāng)中五個(gè)比喻，凡具備最起碼自然常識(shí)的人都能識(shí)其借天下必?zé)o之事來(lái)宣明自己堅(jiān)篤的情意?！对?shī)經(jīng)·柏舟》也是寫女子“之死矢靡他”坦誠(chéng)的愛(ài)情表白，在《國(guó)風(fēng)》里它的風(fēng)格已經(jīng)算是比較樸實(shí)，接近口語(yǔ)；但是，它與《上邪》相比，就顯得染有藻采，表現(xiàn)出一些文飾化的痕跡。所以，從這兩首詩(shī)的比較中我們可以看到，漢樂(lè)府的“街陌謠謳”比起《詩(shī)經(jīng)》的“里巷歌謠”來(lái)，民歌的本色保持得更加充分。

《上邪》借天下必?zé)o之事以宣明人物的情意堅(jiān)篤不回，這種寫法在后來(lái)的文人詩(shī)歌和民間歌謠的創(chuàng)作中也經(jīng)?？梢砸?jiàn)到。李白《遠(yuǎn)別離》：“蒼梧山崩湘水絕，竹上之淚乃可滅?！倍鼗颓釉~《菩薩蠻》：“枕前發(fā)盡千般愿，要休且待青山爛，水面上秤錘浮，直待黃河徹底枯。白日參辰現(xiàn)，北斗回南面，休即未能休，且待三更見(jiàn)日頭。”其藝術(shù)手法與《上邪》很相似。