石延年

移萱樹之背，丹霞間縹色。
我有憂民心，對君忘不得。

在中國古典詩歌里，為了增大作品的涵量，“用典”幾乎成了必不可少的手法，但具體情況又略有不同，可以正用，可以反用，可以大事小用，也可以小事大用，視作品的需要而定。比如蘇軾的《水調(diào)歌頭》(“明月幾時有”)對李白的《把酒問月》詩是正用，王維的《山居秋暝》“隨意春芳歇，王孫自可留”對于《楚辭 ·招隱士》“王孫兮歸來，山中兮不可以久留”則是反用，如此等等。再比如李賀的《浩歌》:“王母桃花千遍紅，彭祖巫咸幾回死”,作者并沒有否定王母桃、彭祖、巫咸等所表示的時間長久，而只是將其置于更大更長的時間范圍里，它們自然也就由大變小，由長變短了，因此取得了一種反諷的效果。石延年的這首《萱花》詩也是善于用典的一類。
這首詩只有四句，從構(gòu)思上看，它自然是源自《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》一詩，是用典，但同時也是翻新。
詩的前兩句寫種萱，寫萱的姿色?！耙戚鏄渲场奔础恫狻贰把詷渲场钡姆妫皹洹睘閯釉~，“背”,陰，北，北堂，將萱草種在北堂?！暗は肌北容娌莸幕?，“縹色”,青白色，指萱草的莖葉?！伴g”讀去聲，意為間雜、映襯。這是直接對萱花的描寫。
詩的后兩句是議論，也是全詩的中心和主旨之所在。它仍是受了《伯兮》一詩的啟發(fā)，但在寫法上卻有反正和大小之別。同《伯兮》相比，石延年詩有兩點不同：一是《伯兮》對萱草可以忘憂的說法采取肯定態(tài)度，是正用，所以說“焉得蘐草，言樹之背?！倍妳s說“對君忘不得”,采取了否定的態(tài)度，則是反用，意思是說即便是面對能忘憂的萱草也忘不了；二是《伯兮》中的“憂”只是思婦對征夫的思念，是“一己之私”,而石詩卻是家國之憂，其氣度胸襟自不可同日而語，這正是二詩不同處。
正因為作者如此花樣翻新，所以才使這首小詩有了耐人咀嚼的余韻。