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父母有過，諫而不逆。
(祭義) 父母有過錯時，可以婉言勸諫，但不能爭言阻抗。......
孝有三：大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。
(祭義) 曾子說：孝有三等。最大的孝，是能使父母得到天下人的尊敬；其次是不致辱沒父母的名聲；最下等的只不......
孝子之有深愛者，必有和氣。有和氣者，必有愉色。有愉色者，必有婉容。
(祭義) 孝子如果對其親人有深摯的愛心，自然會有心甘情愿的和氣，有了那樣的和氣，自然會露出愉快的神色，......
先王之所以治天下者五。(貴有德、貴貴、貴老、敬長、慈幼。此五者，先王之所以定天下也。)
(祭義) 先王用以統(tǒng)治天下者有五項。一是尊敬有道德的人，二是尊敬有社會地位的人，三是尊敬年老的人，四是......
齊之日，思其居處，思其笑語，思其志意，思其所樂，思其所嗜。
(祭義) 致齊之時，要時刻想念著死者生前起居、笑語、意向，以及其所歡喜和嗜好的事物。......
一張一弛，文武之道也。
(雜記下) 弓箭需要有張有弛才能發(fā)生大用。同理，百姓的生活，有時緊張，有時亦須使其輕松以行調(diào)節(jié)，這才是......
祭不欲數(shù)，數(shù)則煩。
(祭義) 祭祀的禮節(jié)，不可太繁，太繁則使人倦惰，就失去虔敬的心意。......
見利而讓，義也。
(樂記) 見到利而能遜讓，這是義行的表現(xiàn)。......
臨事而屢斷，勇也。
(樂記) 遇事而能果斷，就是勇的源頭。......
樂也者，動于內(nèi)者也；禮也者，動于外者也。
(樂記) 樂是涵養(yǎng)人的內(nèi)在性情；禮是調(diào)理人的外在舉止。......
樂者樂也。
(樂記) 音樂有鼓舞人心，使人舒泰的作用。......
德音之謂樂。
(樂記) 載道之樂才是真正的樂，使風(fēng)俗趨于淫靡的樂則非正樂。......
禮樂不可斯須去身。
(樂記) 禮樂是教化和修身所不可或缺的，故不可片刻離去。......
禮樂偵天地之情，達(dá)神明之德。
(樂記) 禮和樂順依天地運行的法則規(guī)范，以顯示人性的光輝。......
樂統(tǒng)同，禮辨異。
(樂記) 樂是合和人心的，禮是分辨人倫區(qū)分的，兩者對政治和教育異曲而同工，都非常重要。......
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