采采芣苢，薄言采之。
采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。
采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言袺之。
采采芣苢， 薄言?之。
《芣苢》是《詩(shī)經(jīng)·周南》中的一篇。《周南》為十五國(guó)風(fēng)之一，即南國(guó)之風(fēng)，是洛陽(yáng)以南直到漢江一帶地區(qū)的民歌?！镀]苢》這首詩(shī)，有著濃厚的生活氣息，是一首明快而優(yōu)美的勞動(dòng)之歌。
芣苢，植物名，即車(chē)前子。《毛傳》說(shuō)：“芣苢，車(chē)前，宜懷妊焉。”朱熹進(jìn)一步解釋說(shuō)：“化行俗美，宗室和平，婦人無(wú)事，相與采此芣苢，而賦其事以相樂(lè)也?！?《詩(shī)集傳》) (陳子展《詩(shī)經(jīng)直解》中載有不同看法：“蔡人之妻，宋人之女，傷夫有惡疾，其母將改嫁之，女猶守不忍離去，發(fā)憤而作此詩(shī)。”通觀全詩(shī)，意境優(yōu)美，節(jié)奏明快，不象是在采藥為丈夫治療惡疾。)“采采，猶粲粲。” (聞一多《風(fēng)詩(shī)類(lèi)鈔·乙》) 植物顏色鮮明的樣子?！氨　焙汀把浴?語(yǔ)氣助詞?！安芍钡摹安伞焙汀坝小?、“掇”、“捋”、“袺”、“?”, 都是動(dòng)詞。 用今天的口語(yǔ)串起來(lái)， 全詩(shī)的意思就是：車(chē)前子兒明粲粲，采呀快快采些來(lái)。車(chē)前子兒明粲粲，采呀快快采起來(lái)。車(chē)前子兒明粲粲，一顆一顆拾起來(lái)。車(chē)前子兒明粲粲，一把一把捋下來(lái)。車(chē)前子兒明粲粲，手提衣襟包起來(lái)。車(chē)前子兒明粲粲，掖起衣襟兜回來(lái)。
乍一看，全詩(shī)僅講了婦女們采集車(chē)前子這樣一件事，而且語(yǔ)言簡(jiǎn)單，韻律也簡(jiǎn)單，似乎了無(wú)余蘊(yùn)，沒(méi)有更多的內(nèi)涵可供發(fā)掘和玩味。然而，只要我們抓住詩(shī)的節(jié)奏，揣摩詩(shī)的情調(diào)，進(jìn)入詩(shī)的意境，眼前就會(huì)出現(xiàn)一幅幅十分動(dòng)人的畫(huà)面。初夏季節(jié)，燦爛的陽(yáng)光映照得漫坡遍野一片蔥綠，三三五五的農(nóng)家婦女，呼朋結(jié)伴，去采集車(chē)前子，她們興致勃勃，一株一株地采，一把一把地捋； 采多了，用衣角兜著，用衣襟盛著，歌聲此起彼伏，若斷若續(xù)。反復(fù)的、有規(guī)律的勞動(dòng)，和反復(fù)的、有節(jié)奏的歌聲協(xié)調(diào)一致，使她們忘記了疲勞，提高了效率，感到無(wú)比的愉快。清人方玉潤(rùn)說(shuō)得好：“讀者試平心靜氣，涵泳此詩(shī)，恍聽(tīng)田家婦女，三三五五，于平原繡野，風(fēng)和日麗中，群歌互答，余音裊裊，若遠(yuǎn)若近，忽斷忽續(xù)，不知其情之何以移，而神之何以曠。則此詩(shī)可不必細(xì)繹而自得其妙焉?！袷滥戏綃D女登山采茶，結(jié)伴謳歌，猶有此遺風(fēng)云?！?《詩(shī)經(jīng)原始》) 聞一多先生也說(shuō)；“揣摩那是一個(gè)夏天，芣苢都結(jié)子了，滿(mǎn)山谷是采芣苢的婦女，滿(mǎn)山谷響著歌聲?！彼麄冞@些想象，開(kāi)拓了原詩(shī)的意境，使讀者感到勞動(dòng)的歡樂(lè)，如聞其聲，如見(jiàn)其人，如歷其境。英國(guó)十五世紀(jì)的詩(shī)人、評(píng)論家錫德尼說(shuō)，詩(shī)“是一種摹仿藝術(shù)”,“是一種再現(xiàn)，一種仿造，或者形象的表現(xiàn)； 用比喻來(lái)說(shuō)，就是一種說(shuō)著話的畫(huà)圖，目的在于教育和怡情悅性”?！镀]苢》不但再現(xiàn)了古代婦女的勞動(dòng)生活，而且比實(shí)際生活更高、更美，更富于詩(shī)情畫(huà)意。
藝術(shù)源于勞動(dòng)，勞動(dòng)中那有節(jié)奏的、反復(fù)的動(dòng)作，和人體生理上的節(jié)奏協(xié)調(diào)一致，使人得到一種簡(jiǎn)單而純樸的快感。這種快感又和功利活動(dòng)(人為了滿(mǎn)足自己的物質(zhì)需要而進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)) 緊密相聯(lián)。隨著車(chē)前子的越集越多，愉快的心情逐步達(dá)到高潮。從那反復(fù)詠嘆的、不變的四十二個(gè)字中，我們似乎看到了勞動(dòng)者那輕快的動(dòng)作，感受到她們喜悅的心情； 而從變換的六個(gè)動(dòng)詞中，我們又可以看到這種心情向高潮的發(fā)展過(guò)程。
開(kāi)始是“采”,泛言婦女們呼朋結(jié)伴，走向平原曠野，高唱著“采呀快快采些來(lái)”。這是勞動(dòng)的前奏曲。
接著是“有”,講婦女們見(jiàn)到了芣苢，欣然動(dòng)手，邊采邊唱。這是勞動(dòng)的進(jìn)行曲。
第三是“掇”,她們興致勃勃，一顆一顆地拾，一顆芣苢一聲歌。
第四是“捋”,她們?cè)讲稍接袆?，成把成把地捋，歌聲也更加嘹亮、高昂?br>第五是“袺”,采得多了，手提著衣襟兜起來(lái)，歌聲里充滿(mǎn)了豐收的喜悅。
最后是“?”, 掖起衣襟， 滿(mǎn)載而歸， 豐收的喜悅之中又添上了勞動(dòng)結(jié)束后的輕快。這是勞動(dòng)大合唱的尾聲。隨著婦女們遠(yuǎn)去的身影，歌聲飄散到四方，山鳴谷應(yīng)，余音回旋。
元人吳師道說(shuō)：“此詩(shī)終篇言樂(lè)，不出一樂(lè)字，讀之自見(jiàn)意思?！边@個(gè)樂(lè)，就是從那反復(fù)的、明快的節(jié)奏和層遞的六個(gè)動(dòng)詞中洋溢而出的。清人姚際恒沒(méi)有看到這一點(diǎn)，只認(rèn)為這首詩(shī)“以韻分三章，章四句； 然每二句只換一字，實(shí)六章，章二句也，章法極為奇變”(《詩(shī)經(jīng)通論》)。實(shí)際上，它正是勞動(dòng)旋律的藝術(shù)反映，是和勞動(dòng)生產(chǎn)緊密相聯(lián)的民歌經(jīng)常采用的手法，而不是什么“奇變”。袁枚曾嘲笑那些單純追求這種“奇變”的人說(shuō)：“今人附會(huì)圣經(jīng)，極力贊嘆，章艧齋戲仿云：‘點(diǎn)點(diǎn)蠟燭，薄言點(diǎn)之。剪剪蠟燭，薄言剪之。’聞?wù)呓^倒?！?《隨園詩(shī)話》卷三) 不考慮實(shí)際內(nèi)容，僅僅追求章法上的這種反復(fù)、層遞，就會(huì)鬧出笑話。
這首詩(shī)始終沒(méi)有旁及采集芣苢以外的任何事物，諸如節(jié)候，風(fēng)景之類(lèi)，只是在芣苢的色澤形象和采摘芣苢的勞動(dòng)節(jié)奏、進(jìn)度上進(jìn)行了描繪。清人王夫之是看到了這一點(diǎn)的，他說(shuō)：“芣苢，微物也； 采之，細(xì)事也。 采而察其有， 掇其莖， 捋其實(shí)； 然后袺之， 袺之余， 然后?之。 目無(wú)旁營(yíng)，心無(wú)遽獲，專(zhuān)之至也。”并推及到“君子觀于《芣苢》而知德焉”(《詩(shī)廣傳》) 的高度。
人類(lèi)在生產(chǎn)水平較低的條件下，常常是在功利的沖動(dòng)，或者說(shuō)是簡(jiǎn)樸的快感的支配下，模仿自己和自然間的關(guān)系，而《芣苢》就是這么一首典型的勞動(dòng)之歌。難能可貴的是： 在這首用賦的手法直接模仿、再現(xiàn)勞動(dòng)場(chǎng)景的歌謠中，通過(guò)最簡(jiǎn)單的形容詞語(yǔ)“采采”和明快的反復(fù)、層遞的手法所形成的明快的節(jié)奏，已經(jīng)給讀者創(chuàng)造了一個(gè)優(yōu)美的意境，使讀者從其中了解到那愉快的集體勞動(dòng)場(chǎng)面和采集者的喜悅心情，受到極大的感染。