我受上命，來(lái)隨臨菑。與君子處，曾未盈朞。見(jiàn)召本朝，駕言趣期。群子重離，首命于時(shí)。餞我路隅，贈(zèng)我嘉辭。既受德音，敢不答之。余惟薄德，既局且鄙。見(jiàn)養(yǎng)賢侯，于今四祀。既庇西伯，永誓沒(méi)齒。今也被命，義在不俟。瞻戀我侯，又慕君子。行道遲遲，體逝情止。豈無(wú)好爵，懼不我與。圣主受命，千載一遇。攀龍附鳳，必在初舉。行矣去矣，別易會(huì)難。自強(qiáng)不息，人誰(shuí)獲安。愿子大夫，勉簀成山。天休方至，萬(wàn)福爾臻。

本篇作者邯鄲淳，于漢獻(xiàn)帝初平年間，客留荊州。荊州內(nèi)附，武帝曹操因素聞其名，召見(jiàn)，甚敬異之。時(shí)，五官將曹丕博延英儒，因啟淳欲使在文學(xué)宦屬中，適值臨菑侯曹植亦求淳，武帝遣淳至曹植屬下。植初得甚喜。及文帝黃初年，以淳為博士給事中。本篇即為文帝召見(jiàn)，趣奔本朝后，給當(dāng)年在曹植屬下的同僚吳處玄所寫(xiě)的“答贈(zèng)詩(shī)”。(本篇，《藝文類(lèi)聚》、《詩(shī)紀(jì)》并作 “答贈(zèng)詩(shī)”) 詩(shī)中表現(xiàn)了對(duì)曹植的留戀感激與對(duì)吳處玄的敬慕及勉勵(lì)。

本篇頭四句，寫(xiě)邯鄲淳被派往曹植屬下的經(jīng)過(guò)及與吳處玄相處的情景?！拔沂苌厦?，來(lái)隨臨菑。與君子處，曾未盈朞?！薄吧稀?，指曹操?！芭R菑”，指臨菑侯曹植。當(dāng)時(shí)，曹操既未將自己所敬異的邯鄲淳留在身邊，又未交付曹丕，而是遣往曹植屬下，可見(jiàn)曹操對(duì)曹植的偏愛(ài)。“君子”，為才德出眾者。這里用“君子”二字，表明作者對(duì)吳處玄其人才德的敬重。這兩個(gè)才華橫溢的人，相處尚未一年，即因心志契合而建立了深厚的友情。

但十分惋惜的是，二人今后不能再長(zhǎng)此相處。其原因，在以下“見(jiàn)召本朝，駕言趣期”兩句中則作了交待。大概在文帝剛即位時(shí)，即召令作者赴朝，要委以重任?！榜{言趣期”句，寫(xiě)出他駕車(chē)，要按期迅疾奔赴本朝之緊迫情景。

不止是吳處玄，即使諸同僚，也因作者才德出眾而十分敬慕他?！叭鹤又仉x，首命于時(shí)。餞我路隅，贈(zèng)我嘉辭”四句，就是很好的寫(xiě)照。在文帝曹丕召令作者赴朝時(shí)，作者以 “群子”二字表明前來(lái)送行的同僚之眾多，以“重離”二字表明諸同僚對(duì)作者離開(kāi)曹植赴朝視為非同尋常。按中國(guó)古代上層社會(huì)中的傳統(tǒng)習(xí)俗，對(duì)某要人或新友的離別，都要送出郊外數(shù)里，以酒食餞別，這里，更大設(shè)酒宴于郊外遠(yuǎn)處的大路旁，隆重餞行，以美言“嘉辭”贈(zèng)別。這就充分地表現(xiàn)了“群子”對(duì)作者的敬慕與深厚之友情。贈(zèng)美言“嘉辭”，則是餞別酒宴的最高潮。平日的敬慕之心，今日的依依惜別之情，以及對(duì)未來(lái)的殷切期望與美好的祝福等，都蘊(yùn)含在美言“嘉辭”之中。此四句，生動(dòng)而形象地表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的餞別酒宴的盛況。

作者深深為這種送別的情景所感動(dòng)。“既受德音，敢不答之?！薄凹仁堋倍譃槌猩蠁⑾??！霸?shī)以言志”，我既然接受“諸子”動(dòng)人心扉的善言“嘉辭”，就理所當(dāng)然地作詩(shī)酬答。這就是本詩(shī)成篇的原因所在。

“余惟薄德，既局且鄙”?！坝辔倍趾鲛D(zhuǎn)。當(dāng)一談及以詩(shī)酬答時(shí)，便以 “薄德，既局且鄙 (狹隘拘泥又卑陋)” 自謙。意謂，淺薄的德才，不足為“諸子”所厚愛(ài)。

以下四句，行文向前推進(jìn)一層?！耙?jiàn)養(yǎng)賢侯，于今四祀。既庇西伯，永誓沒(méi)齒?！薄拔鞑痹瓰樗姆街T侯之長(zhǎng)周文王。此指臨菑侯曹植?！拔鞑?，分別借用兩典。《史記·殷本紀(jì)》：“西伯出而獻(xiàn)洛西之地，以請(qǐng)除炮格之刑。紂乃許之，賜弓矢斧鉞，使將征伐，為西伯?！薄睹献印るx婁》上： “吾聞西伯善養(yǎng)老者。”從此可見(jiàn)作者對(duì)曹植的地位、作用以及人品的重視與尊崇。此四句言，盡管我德才鄙薄，尚得到曹植的 “見(jiàn)養(yǎng)”與庇護(hù)，于今已經(jīng)四年(“四祀”)。對(duì)如此信任與厚愛(ài)，我發(fā)誓終身(“沒(méi)齒”)不忘。這就表現(xiàn)出作者對(duì)曹植發(fā)自肺腑的感激之情。

“今也”二句，忽轉(zhuǎn)?！敖褚脖幻x在不俟。”但因我受命赴朝，不容我再滯留于此，只能忍痛拜別。話(huà)雖如此說(shuō)，但難免眷戀不舍。

以下四句，與前“既受德音，敢不答之”“既庇西伯，永誓沒(méi)齒”數(shù)句相照應(yīng)?！罢皯傥液睿帜骄?。行道遲遲，體逝情止?！薄罢皯佟倍郑靡员硎鞠聦僮髡邔?duì)在上者曹植的尊仰留戀之情?！澳健弊?，則用以表示作者對(duì)同僚的戀念之情。用字極準(zhǔn)確有分寸?！靶械肋t遲”句，化用 《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng) ·谷風(fēng)》：“行道遲遲，中心有違”句意，形象逼真地表現(xiàn)出作者在臨別時(shí)，由于留戀曹植與吳處玄諸人，行步徐徐，遲留不前的情景。他雖然身已離別，而心卻仍留在原處曹植與邯鄲淳諸人的身邊?！绑w逝情止”句，充分地表現(xiàn)出他們之間極其深厚而真摯的友情。

“豈無(wú)”六句，忽轉(zhuǎn)?！柏M無(wú)好爵，懼不我與。圣主受命，千載一遇。攀龍附鳳，必在初舉。”“攀龍附鳳”句，化用 《后漢書(shū)·光武紀(jì)》： “攀龍鱗，附鳳翼”之典，以喻示，作者要依附剛即位的文帝曹丕，為國(guó)家建功立業(yè)。盡管如今朝廷中不乏可借以為國(guó)家建立功業(yè)的好職位，但只怕得不到重用。既然 “圣主受命” 為 “千載一遇” 的難得機(jī)會(huì)，那么，為國(guó)家效力，自然“必在初舉”。良機(jī)不可錯(cuò)過(guò)。

“行矣去矣，別易會(huì)難”，與前“行道遲遲”句相照應(yīng)。不僅表現(xiàn)了作者難舍難離的思想感情，而且深恐日后難以重會(huì)。正所謂離愁別恨。

“自強(qiáng)”以下六句，忽轉(zhuǎn)，向前推進(jìn)一層，以作結(jié)?！白詮?qiáng)不息，人誰(shuí)獲安?！薄白詮?qiáng)不息”，活用 《易·乾·象》： “天行健，君子以自強(qiáng)不息”語(yǔ)句。勉勵(lì)吳處玄諸人；要自行奮發(fā)努力。只要如此，不管誰(shuí)，都必將得到報(bào)效國(guó)家的應(yīng)有職位?！霸缸哟蠓颍愫埑缮健??！昂埑缮健?，化用“功虧一簣”之典。典出 《書(shū)·獒》： “為山九仞，功虧一簣。”原意謂，筑九仞之山，而缺一簣之土，即不能完成，喻積功敗于一旦。在此為勉勵(lì)吳處玄諸人，為即將建成的國(guó)家大業(yè)，再作出自己的貢獻(xiàn)。“天休方至，萬(wàn)福爾臻。”“天休”，化用 《書(shū) ·湯誥》：“各守爾典，以承天休”句意。原“天休”，即天之美命，亦即天賜福佑。在此言，天賜的美好機(jī)遇剛到，萬(wàn)福就要降臨。作者將當(dāng)時(shí)國(guó)家日趨安定的政治局勢(shì)，視為天所賜，不免有其時(shí)代與歷史的局限性。然而作其勉勵(lì)吳處玄等積極為國(guó)家效力的基本精神不容否定。

本篇，既為“答贈(zèng)詩(shī)”，自然應(yīng)為抒情詩(shī)。但本篇卻兼有敘事。如首四句及“見(jiàn)養(yǎng)賢侯”四句等。當(dāng)然敘事也為配合抒情，是抒情之所必需。因此敘事與抒情相交錯(cuò)。本篇始寫(xiě)為曹植屬下，及與吳處玄相處的經(jīng)過(guò)；次寫(xiě)文帝命召赴朝，以及諸子為之餞行的情景； 再次寫(xiě)贈(zèng)詩(shī)的原因，以及對(duì)曹植“見(jiàn)養(yǎng)”的感激之情； 之后，寫(xiě)作者與曹植及“諸子”離別的眷戀之情； 最后寫(xiě)作者對(duì)文帝的期望，自己為國(guó)家建立功業(yè)的設(shè)想，以及對(duì)吳處玄的勉勵(lì)。其結(jié)構(gòu)，波浪起伏，回曲婉轉(zhuǎn)。但脈絡(luò)清晰，條理分明，上下照應(yīng)。本篇雖為四言詩(shī)，但靈活自如，毫不板滯。

本篇抒情，筆調(diào)委婉，肝膽相照，感情十分真摯。既有直接抒寫(xiě)，又有通過(guò)表現(xiàn)具體行動(dòng)來(lái)抒情。如“駕言趣期”;“餞我路隅，贈(zèng)我嘉辭”“行道遲遲，體逝情止”等句，從而充分地表現(xiàn)出作者與“諸子”離別時(shí)的眷戀之情。

本篇又善于活用典故。如用 “行道遲遲”、“攀龍鱗，附鳳翼”、“自強(qiáng)不息”、“功虧一簣”等典故，用得水乳交融，不顯痕跡，使詩(shī)更深刻有力地表現(xiàn)了作者內(nèi)心的精神狀貌。