王維

人閑桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。

《鳥(niǎo)鳴澗》是《皇甫岳云溪雜題五首》中的第一首。過(guò)去，人們一直以為“云溪”在長(zhǎng)安附近，因此，對(duì)“桂花”一詞的理解也產(chǎn)生了分歧。因?yàn)楣饦?shù)本生于我國(guó)南部和西南部，北方無(wú)桂，白居易曾感嘆“予惜其(指桂)不生于北方土地”(見(jiàn)白居易《潯陽(yáng)三題序》)。秋桂尚無(wú)，更不要說(shuō)南方也不多見(jiàn)的春桂了。因此，有的人就把“桂花”解釋成“月光”，但解作“月光”就和后面“月出”重復(fù)，況且已經(jīng)月華滿地，山鳥(niǎo)也就不會(huì)因?yàn)椤霸鲁觥倍@啼了。有的人又認(rèn)為這句是用月中桂花落在靈隱寺的典故，“人閑”應(yīng)改成“人間”，但一、二句本屬工對(duì)，“人閑”對(duì)“夜靜”，換成“人間”，就不成其對(duì)了。第四種說(shuō)法認(rèn)為，這里的桂花猶如王維筆下的“雪中芭蕉”，本不必實(shí)指，只是一種藝術(shù)創(chuàng)造。但這首詩(shī)從整體看，描寫(xiě)的是細(xì)致觀察后的景物，并非憑空臆造。其實(shí)“云溪”不在長(zhǎng)安，而在會(huì)稽，云溪就是若耶溪。唐代徐浩游若耶溪時(shí)，“因嘆曰：‘曾子不居勝母之閭，吾豈游若耶之溪?！旄拿逶葡！?《嘉泰會(huì)稽志》卷十)“五云溪”又簡(jiǎn)稱“云溪”，如唐代范攄，自號(hào)“五云溪人”，著有《云溪友議》?！秾殤c續(xù)會(huì)稽志》卷四特別記載了若耶溪附近生長(zhǎng)著不少四季桂，春天也開(kāi)花。所以說(shuō)，這首詩(shī)中的桂花是實(shí)指春桂，但不是在長(zhǎng)安附近，而在南方會(huì)稽。

解決了“桂花”一詞，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這首詩(shī)不僅寫(xiě)得有聲有色，有靜有動(dòng)，還有一種淡淡的清香浮動(dòng)著，創(chuàng)造出一種充滿生氣的靜謐的境界。詩(shī)人處在這種安閑的境地中：細(xì)細(xì)的桂花在夜晚的微風(fēng)中飄落，這聲響、芬芳是如此細(xì)微，所謂“閑花落地聽(tīng)無(wú)聲”，而這無(wú)聲的飄落也被詩(shī)人的感覺(jué)捕捉到了，詩(shī)人自己也不禁為這春山的空寂和寧?kù)o中感受的細(xì)微而驚嘆，因而詠嘆出第二句“夜靜春山空”。正因?yàn)楦惺艿搅斯鸹ǖ娘h落，所以詩(shī)人才發(fā)現(xiàn)夜如此安靜，春山如此清空，這個(gè)“空”字在王維詩(shī)中有特殊含義，他借用了佛教詞匯，表達(dá)的是一種對(duì)空靈清凈，沒(méi)有人世喧囂的世外桃源式的世界的追求。月亮出來(lái)了，大自然顯得更加朦朧，也更加宜人，春桂的細(xì)細(xì)香氣一縷縷飄出，山澗中的鳥(niǎo)兒也傳來(lái)了一聲聲?shū)Q叫，遠(yuǎn)處的鳥(niǎo)兒又不時(shí)地回報(bào)幾聲。春夜的山中原來(lái)是這樣生動(dòng)，這樣情趣盎然。

然而，這聲聲?shū)B(niǎo)鳴，不僅沒(méi)有破壞春山的安謐，反而襯托得春夜山澗更加幽靜，詩(shī)人細(xì)膩的感受，細(xì)致的觀察和精細(xì)的筆觸，為我們創(chuàng)造了一幅極其出色的春山夜月圖。

王維的山水詩(shī)喜歡追求靜謐而生動(dòng)的境界，擅長(zhǎng)于以動(dòng)襯靜。如在這首《鳥(niǎo)鳴澗》中，詩(shī)人就通過(guò)不時(shí)的幾聲?shū)B(niǎo)鳴襯托出了春山無(wú)邊的寂靜。另外，詩(shī)人把畫(huà)面、音響、動(dòng)作乃至桂花的香氣融合到一起，形成一個(gè)富有生機(jī)的和諧的整體，使人感覺(jué)到這首詩(shī)不僅是詩(shī)中有畫(huà)，而且是詩(shī)中有聲，有色，有味。