王埜《西河》王 埜

王 埜

天下事。問天怎忍如此。陵圖誰把獻(xiàn)君王^①，結(jié)愁未已。少豪氣概總成塵，空馀白骨黃葦^②。千古恨，吾老矣。東游曾吊淮水。繡春臺上一回登^③，一回?fù)h淚^④。醉歸撫劍倚西風(fēng)，江濤猶壯人意。只今袖手野色里^⑤。望長淮、猶二千里^⑥?？v有英心誰寄^⑦。近新來、又報(bào)胡塵起^⑧。絕域張騫歸來未^⑨。

注釋 ①陵圖：皇陵輿圖。理宗端平元年(1234)，金亡，宋軍一度收復(fù)開封、洛陽等地。京西湖北安撫制置使史嵩之為北宋皇帝諸陵作《八陵圖》，并獻(xiàn)給理宗(《宋史《禮志》或《宋史《理宗紀(jì)》)。北宋皇陵均在河南，圖寓收復(fù)中原失地之意。②黃葦：枯黃的蘆葦。葦，蘆葦，一種草本植物，生長在水邊，莖可以編席子，也可能作造紙?jiān)稀＂劾C春臺：在建康(今江蘇南京)城內(nèi)。④揾(wèn)：擦。⑤袖手：藏手于袖，謂不能或不欲參與其事。⑥長淮：指淮河。源于河南桐柏山，經(jīng)豫皖，在江蘇三江營入長江。⑦英心：雄心。⑧胡塵：這里指蒙古侵略軍，用胡人兵馬揚(yáng)起的沙塵喻胡兵的兇焰。胡，古代泛指居住在北方和西方的少數(shù)民族。⑨張騫：西漢名將，漢中城固(今屬陜西)人，因功封博望侯。后奉武帝命出使大月氏，相約共同夾攻匈奴，在外十三年，對加強(qiáng)中原和西域少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)文化交流貢獻(xiàn)很大。

步溪圖 【明】 唐寅 故宮博物院藏

鑒賞 據(jù)《景定建康志》卷一四記載，此詞是王埜建康任上所作。另一說這首詞是作者晚年和宰相不合，遭閑置時(shí)所作。不管怎樣，宋室南渡以后，國勢日非，南宋詞人多于詞中寄感慨。王埜一生為宦，生性耿直，自然也不例外。但從下闋“袖手”一詞，可見乃賦閑所作。曹豳作《西河》和王子文此詞。

與眾不同的是，《西河》分為三闋，詞人的想象穿梭在現(xiàn)實(shí)與回憶、當(dāng)下與過去之中。上闋極言天下大事已經(jīng)不堪收拾，沒有英雄能夠力挽狂瀾；中闋追憶曾經(jīng)東臨淮水，巡視江防，登高眺望中原的往事；下闋感嘆賦閑在野，有心無力，因此只好寄希望能出現(xiàn)張騫這樣的英雄。詞分三闋，撫時(shí)感事，一唱三嘆，情辭慷慨，真所謂“忠憤之氣，溢于言表，千載之下猶覺生氣凜凜”(清陳廷焯《詞則《放歌集》卷二)。

詞以破空而來的發(fā)問開端：老天爺怎么忍心讓天下事弄到如此不堪的地步？“天下事”指南宋統(tǒng)治集團(tuán)茍且偷安，偏安江南之隅，對金稱臣割地，已經(jīng)瀕臨國脈微如縷的境況。表面上是在問天，實(shí)際上問的是朝廷統(tǒng)治集團(tuán)，痛徹肺腑，攝人心魄，表達(dá)了無比憂思之情，從而奠定了全詞的基調(diào)?！矮I(xiàn)陵圖”一事在當(dāng)時(shí)堪稱一時(shí)盛舉，借此既暗示了蒙古大軍不斷南侵，城池失守；又意謂能夠從“獻(xiàn)陵圖”事中激發(fā)人們收復(fù)中原之心。此闋結(jié)句感嘆頗深，道出了“國將不國”之境下千古英雄的悲涼下場：報(bào)國無門，赍志而歿，空余一抔黃土。而且，更為可悲的是，詞人預(yù)感到自己也將落此同樣的下場，在對別人的體諒中看見自己的命運(yùn)，心境更是復(fù)雜難陳，無以擔(dān)當(dāng)。

此情此境中，回憶或許能夠讓人從中得到慰藉。垂垂老矣撼恨懷抱，詞人回想當(dāng)年巡視江防前線的情境。王埜生逢亂世，國勢衰微，東吊秦淮，感嘆六朝興亡的歷史教訓(xùn)，悲憤交集，因此“一回登，一回?fù)h淚”。唐劉禹錫《金陵五題》一詩：“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來”，和周邦彥《西河《大石金陵》：“夜深月過女墻來，傷心東望淮水”，顯然為“東游曾吊淮水”所本，但劉禹錫和周邦彥的憑吊，在王埜此詞里卻是切身的體會(huì)，因而情辭意切，令人感嘆。借酒澆愁，撫劍醉歸，只有淮水兩岸的波濤聲，呼嘯翻卷，似乎懂得詞人無處施展的抱負(fù)。

下闋又回到清醒的現(xiàn)實(shí)，“袖手”在野，“英心”無處寄?；春与m然如舊，只是蒙塵戰(zhàn)起，蒙古軍隊(duì)的鐵蹄紛沓至來，政權(quán)危在旦夕。結(jié)尾再次發(fā)問：“絕域張騫歸來未”，詞人多么渴望能夠有像張騫這樣的名將，抵御蒙軍的侵略。此處發(fā)問結(jié)尾，既照應(yīng)了開篇的發(fā)問，又是一種潛在的回答：張騫這樣的英雄并不會(huì)出現(xiàn)，因?yàn)椤翱v有英心誰寄”。

全詞三疊詞調(diào)的特大容量，將昔往與今來、撫時(shí)與感事、個(gè)人遭際和國家命運(yùn)巧妙地結(jié)合在一起，多次運(yùn)用反詰句，責(zé)問蒼天，呼喚英雄，感慨個(gè)人，在使人振聾發(fā)聵的同時(shí)又曲折盡致地表達(dá)了詞人的心愿。(龔遠(yuǎn)會(huì))

集評 清《陳廷焯：“若王子文之《西河》……等類，慷慨發(fā)越，終病淺顯?！薄按祟惤钥犊ち?，發(fā)欲上指，詞境雖不高，然足以使懦夫有立志?！?《白雨齋詞話》卷二)

鏈接 北宋地理總志——《元豐九域志》。此書十卷，王存主編，曾肇、李德芻等共同修撰。大中祥符六年(1013)，王曾、李宗諤參照唐《十道圖》修成《祥符九域圖》，作為考定官吏俸給、賦役和刑法的依據(jù)。熙寧八年(1075年)，因原書所載政區(qū)已發(fā)生變遷，古跡一項(xiàng)亦多有不實(shí)，朝廷命重修。元豐三年(1080)修成，因原書雖名為圖，而實(shí)際只限于文字記載，遂改名為志。后又經(jīng)修訂，于元祐元年(1086)刊行。本書主要記載神宗元豐八年年底的疆域政區(qū)。始于四京，次列二十三路，終于省廢州軍及化外、羈縻州，分路記載府州軍監(jiān)及其距京里程、四至八到、領(lǐng)縣數(shù)及名稱、戶口、土貢；縣下又載距府州道里、下轄鄉(xiāng)數(shù)、鎮(zhèn)、堡、寨名與山澤名。文直事賅，記載可靠，為研究北宋中期政區(qū)制度的重要史料。此外，涉及經(jīng)濟(jì)、軍事、自然方面的內(nèi)容也十分寶貴。所載元豐三年各地土貢數(shù)為宋代其他史書、地志所不及，鎮(zhèn)名亦多為其他宋代方志所無，并載山岳、河澤各一千多處。此志向被視為宋代全國總志的代表。但此書在山川、民俗、物產(chǎn)、古跡方面似嫌簡略。紹圣四年(1097)黃裳輯錄有關(guān)材料以補(bǔ)其缺，名為《新定九域志》，與《元豐九域志》并存。此書最早的宋刊本已佚，后來流傳的有明毛晉所藏影鈔宋刻本、明末清初影宋鈔本、清初錢遵王所藏影宋鈔本、江南書局采進(jìn)本、金陵書局本等。1984年中華書局點(diǎn)校本以金陵書局本作底本，博采眾鈔本與《宋史》《資治通鑒》胡三省注等?？保ⅰ缎露ň庞蛑尽分小对S九域志》所無的“古跡”門附于書后，尤為佳本。