潘閬《酒泉子》潘 閬

潘 閬

長(zhǎng)憶西湖，盡日憑闌樓上望。三三兩兩釣魚(yú)舟。島嶼正清秋^①。笛聲依約蘆花里^②。白鳥(niǎo)成行忽驚起^③。別來(lái)閑整釣魚(yú)竿。思入水云寒^④。

注釋 ①島嶼：水中或水邊的高地。②依約：隱約，聽(tīng)不分明。③白鳥(niǎo)：白鷺。④水云寒：此處指西湖秋天的景色。

西湖十景圖之平湖秋色【宋】葉肖巖

中國(guó)臺(tái)北故宮博物院藏

鑒賞 潘閬用《酒泉子》詞牌寫過(guò)一組詞，計(jì)十首。其一、二憶錢塘，三、四憶西湖，五至十分別憶孤山、西山、高峰、吳山、龍山、觀潮。每首開(kāi)頭都冠以“長(zhǎng)憶”二字，下闋第三句都用“別來(lái)”二字起句。本詞為組詞之四，通過(guò)對(duì)清秋時(shí)節(jié)西湖風(fēng)光的描繪，寄托詞人對(duì)隱居生活的向往之情。小詞富有詩(shī)情畫意，當(dāng)時(shí)曾廣為流傳。其藝術(shù)特點(diǎn)主要有：

意境上優(yōu)美如畫。本詞雖是回憶之作，但娓娓敘來(lái)，給人以身臨其境之感。如臨湖觀望、漁舟三兩、島嶼清秋、蘆花笛聲驚白鳥(niǎo)、閑整釣竿等，不但自成畫面，而且遠(yuǎn)近有序，渾然一體，蘊(yùn)涵生氣和靈動(dòng)。下闋首二句“笛聲依約蘆花里。白鳥(niǎo)成行忽驚起”寫笛聲悠揚(yáng)，若有若無(wú)，白鳥(niǎo)翩然，輕靈明快，讓人如聞之于耳，如得之于目?！暗崖曇兰s蘆花里”的“依約”，也給人一種舟行其中的感覺(jué)。寫清秋時(shí)節(jié)的西湖，碧水與“蘆花”“白鳥(niǎo)”相映成趣，極富色彩感。全詞篇幅不大，而如垂釣者、漁舟、島嶼、笛聲、蘆花、白鷺等表達(dá)漁隱之情的國(guó)畫意象一應(yīng)俱全。有人物，有花鳥(niǎo)，有動(dòng)有靜，構(gòu)成了一幅情調(diào)閑雅的西湖清秋圖。

寄托了作者的出世之情?？达L(fēng)景其實(shí)就是在看自己，一切風(fēng)景無(wú)不注入了觀賞者的個(gè)性化情感，在某種意義上成了人格化的風(fēng)景。通過(guò)作者筆下景致的描寫，可以釋讀出作者的感情世界?！氨M日憑闌”，寫出作者對(duì)西湖的駐足與流連。具體而言，作者寫漁舟，三三兩兩，一種閑適之情油然而生；寫島嶼，正值清秋，隱然一種清靜高潔之情。蘆花吹笛之逍遙，白鳥(niǎo)驚飛之不羈，無(wú)不反映作者對(duì)隱士生活的向往，愿與鶴鷺為伍的熱切心志。“閑整釣魚(yú)竿”呼應(yīng)上闋“釣魚(yú)舟”句，又有收拾魚(yú)竿，急欲重返西湖垂釣的神態(tài)。結(jié)句從“長(zhǎng)憶”回到了現(xiàn)實(shí)，明確表達(dá)了自己意欲歸隱的心情。詞中意境的營(yíng)造與作者的人生經(jīng)歷和生活態(tài)度是分不開(kāi)的，正因?yàn)樵谌粘Ｉ钪邢蛲[士，追求閑云野鶴般自在的生活，所以才會(huì)在作者的作品中自然流露出來(lái)。

風(fēng)格上，清新明快而又不失淡雅含蓄。全詞沒(méi)有難懂的字詞，沒(méi)有費(fèi)解的語(yǔ)句，皆平常用語(yǔ)，娓娓道來(lái)。加上純用白描手法，勾勒出了一幅恬靜淡然的山水畫。其境自然優(yōu)美，清新可愛(ài)，令人吟詠不足，賞玩不已?！胺艖押?，隨意吟詠，詞翰飄然”(《咸淳臨安志》卷六五)，確非俗士可為，無(wú)怪乎石延年讓“畫工彩繪之，作小景圖”，蘇東坡要“書(shū)于玉堂屏風(fēng)”(楊湜《古今詞話》)。(李飛躍)

集評(píng) 宋《釋文瑩：“閬有清才，嘗作《憶余杭》一闋，曰：‘長(zhǎng)憶西湖(略)?！X希白愛(ài)之，自寫于玉堂后壁。”(《湘山野錄》卷下)

清《陳廷焯：“瀟灑出塵。結(jié)更清高閑遠(yuǎn)?！?《詞則《別調(diào)集》卷一)

鏈接 《酒泉子》詞牌?！毒迫印罚緸樘菩跁r(shí)教坊曲，后用為詞牌。雙調(diào)，有四十字至四十五字多體。

宋人詞作的匯輯。宋詞叢刻，始于明末毛晉的《宋六十名家詞》。清代，又先后出現(xiàn)了侯文燦的《十名家詞集》、秦恩復(fù)的《詞學(xué)叢書(shū)》。到了晚清時(shí)期，刊刻宋詞之風(fēng)更盛，規(guī)模也更大，其中影響最著者有王鵬運(yùn)刻印的《四印齋所刻詞》《宋元三十一家詞》，江標(biāo)刻印的《宋元名家詞》，吳重熹刻印的《山左人詞》，吳昌綬刻印的《雙照樓景刊宋元本詞》，朱孝臧刻印的《彊村叢書(shū)》，陶湘刻印的《續(xù)刊景宋金元明本詞》。民國(guó)時(shí)期，這一傳統(tǒng)得以進(jìn)一步延續(xù)，又出現(xiàn)了趙萬(wàn)里編輯的《校輯宋金元人詞》七十三卷、周泳先編纂的《唐宋金元詞鉤沉》，唐圭璋在前人文獻(xiàn)搜集的基礎(chǔ)上最終完成《全宋詞》，使學(xué)界能一睹有宋一代詞作的全貌。

毛晉與《宋六十名家詞》。明末清初著名的藏書(shū)家和版刻家毛晉(1599-1659)，原名鳳苞，字子晉，江蘇常熟人。自幼愛(ài)讀書(shū)，他的藏書(shū)樓號(hào)汲古閣，藏書(shū)豐富。三十歲左右開(kāi)始專注于文化典籍的編?？逃?，他所刻印的書(shū)籍種類繁多，流傳甚廣，影響極大。其中著名的有《十三經(jīng)》《六十種曲》《文選》《津逮秘書(shū)》《宋六十名家詞》(原名《宋名家詞》)等。《宋六十名家詞》分六集，輯錄了宋代六十一家詞集，每家詞集之后，毛晉各附以跋語(yǔ)。按其原意，在六集之后，還將續(xù)刻其他重要的宋人詞集，無(wú)奈因財(cái)力不足而不遂，因而，諸如張先、賀鑄、范成大、楊萬(wàn)里、王沂孫、張炎等宋代詞史上重要作家的詞集未能收入刊刻。此書(shū)在后世流傳很廣，清代詞學(xué)家馮煦曾據(jù)此選輯《六十一家詞選》。

《四印齋所刻詞》和《宋元三十一家詞》?！端挠↓S所刻詞》是晚清詞人、詞論家王鵬運(yùn)所匯輯的通代詞總集，全書(shū)選錄了前代的詞總集三種(趙崇祚的《花間集》、何士信的《草堂詩(shī)馀》以及邵亨貞的《蟻術(shù)詞選》)，還收錄了十九家詞人的作品集(其中包括：南唐馮延巳，宋代蘇軾、賀鑄、李清照、周邦彥、辛棄疾、姜夔、張炎、王沂孫、朱淑真，金代蔡松年，元代白樸等十六家)，書(shū)中還附刻了宋代學(xué)者沈義父的《樂(lè)府指迷》、元代學(xué)者陸行直的《詞旨》以及清代詞學(xué)家戈載的《詞林正韻》?！端挠↓S所刻詞》刊刻于清光緒十四年(1888)。五年之后(光緒十九年，1893)，王鵬運(yùn)又將宋代詞人潘閬、朱敦儒等二十四家，元代詞人劉秉忠、陸文圭等七家的詞作匯輯，每人一卷，共計(jì)三十一卷，總名之曰《宋元三十一家詞》，并將《宋元三十一家詞》附入《四印齋所刻詞》中。王鵬運(yùn)匯輯、編校、刊刻詞集，所用多為宋元珍本詞籍，?？本珜?，《四印齋所刻詞》(包括《宋元三十一家詞》)成為后來(lái)詞學(xué)研究中重要的文獻(xiàn)資料。王鵬運(yùn)此舉也開(kāi)創(chuàng)了晚清時(shí)期編校、匯刻詞籍的風(fēng)氣，誠(chéng)如著名學(xué)者沈曾植在《彊村校詞圖序》中所說(shuō)：“鶩翁(王鵬運(yùn))造其端，彊村(朱孝臧)竟其事”。

朱孝臧編宋詞總集《彊村叢書(shū)》。晚清著名詞人、學(xué)者朱孝臧網(wǎng)羅稀見(jiàn)善本，并加以校訂補(bǔ)充，將《云謠集》《尊前集》《樂(lè)府補(bǔ)題》《中州樂(lè)府》《天下同文》等五種唐五代宋金元詞總集匯輯成《彊村叢書(shū)》二百六十卷。全書(shū)收錄了唐代詞人別集一家(溫庭筠《金奩集》)、宋代詞人別集一百十二家、金代詞人別集五家、元代詞人別集五十家，于1917年刻行，成為晚近輯刻詞學(xué)叢書(shū)所收詞人最多的一種。

酒泉子

潘 閬

長(zhǎng)憶觀潮，滿郭人爭(zhēng)江上望^①。來(lái)疑滄海盡成空^②。萬(wàn)面鼓聲中^③。弄濤兒向濤頭立^④。手把紅旗旗不濕。別來(lái)幾向夢(mèng)中看。夢(mèng)覺(jué)尚心寒。

錢塘觀潮圖 【宋】 李嵩 故宮博物院藏

注釋 ①“長(zhǎng)憶觀潮”兩句：宋吳自牧《夢(mèng)粱錄《觀潮》：“臨安風(fēng)俗，四時(shí)奢侈，賞玩殆無(wú)虛日。西有湖光可愛(ài)，東有江潮堪觀，皆絕景也。每歲八月內(nèi)，潮怒勝于常時(shí)。都人自十一日起，便有觀者。至十六、十八日傾城而出，車馬紛紛。十八日最為繁盛，二十日則稍稀矣?！睗M郭，滿城。郭，城外圍筑的墻。②滄：同“蒼”，青黑色。③鼓聲：比喻潮聲。④弄濤兒：指踏浪弄潮的健兒。

鑒賞 觀賞錢塘秋潮，早在漢、魏、六朝時(shí)就已蔚成風(fēng)氣，至唐、宋時(shí)，此風(fēng)更盛。相傳農(nóng)歷八月十八日，是潮神的生日，故潮峰最高。每到這一天，當(dāng)?shù)鼐用穸家獌A城出動(dòng)，車水馬龍，彩旗飛舞，盛極一時(shí)。這首詞就是作者回憶當(dāng)年錢塘觀潮時(shí)的情景。

作者描述觀潮時(shí)的情景，寫得繪聲繪色?！皾M郭人爭(zhēng)江上望”，描寫了錢塘潮來(lái)臨之前萬(wàn)人空巷去觀潮的情景，也從側(cè)面寫出大潮來(lái)勢(shì)之盛，可謂先聲奪人?！皝?lái)疑滄海盡成空”，通過(guò)夸張手法，寫出了潮水的巨大氣勢(shì)和無(wú)窮威力?！叭f(wàn)面鼓聲”，比喻潮聲之大，聲勢(shì)震耳欲聾。據(jù)宋人周密《武林舊事《觀潮》記載：“浙江之潮，天下之偉觀也。自既望以至十八日為最盛。方其遠(yuǎn)出海門，僅如銀線；既而漸近，則玉城雪嶺，際天而來(lái)，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢(shì)極雄豪。”可以想見(jiàn)，潮水將起之時(shí)，遠(yuǎn)望猶如一條白線，逐漸推進(jìn)，聲如雷鳴，越近聲勢(shì)越大，如滄海橫流，一片汪洋。結(jié)尾兩句與上闋對(duì)錢塘潮氣勢(shì)的描寫相互映襯，既從側(cè)面襯托了弄潮兒那驚心動(dòng)魄的表演給人帶來(lái)的后怕，也表現(xiàn)了潮水巨大聲勢(shì)和無(wú)窮力量的延伸力量，從而進(jìn)一步深化了全詞主題。

記敘弄潮兒的表演，形象鮮明?！芭獫齼合驖^立。手把紅旗旗不濕”，寥寥兩句，已使得那種敢于在風(fēng)口浪尖上向潮頭挑戰(zhàn)的錢江健兒形象躍然紙上，同時(shí)也將他們不畏艱難、不斷進(jìn)取的精神鮮明地刻畫出來(lái)了。

如果說(shuō)唐代李益《江南曲》“嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮兒”中的“弄潮兒”還是一個(gè)缺席的藝術(shù)形象的話，那么潘閬此詞中的“弄濤兒”儼然已經(jīng)是萬(wàn)眾矚目的主角了。自此以后，“弄濤兒”也和“游俠兒”“賣炭翁”“琵琶女”等一樣，成為中國(guó)古典詩(shī)詞中的典型人物形象。后來(lái)，人們也常把那些勇于開(kāi)拓創(chuàng)新、領(lǐng)先時(shí)代潮流的人物稱為時(shí)代的弄潮兒。

全詞描寫生動(dòng)，形象鮮明，境界開(kāi)闊，蔚為壯觀。古代描寫錢塘江潮的詩(shī)文頗多，如白居易的《憶江南》、柳永的《望海潮》等，都有對(duì)錢塘大潮恢弘氣勢(shì)的描寫，但比較而言還是潘閬這首詞顯得更為形象傳神、氣勢(shì)磅礴。(李飛躍)

集評(píng) 宋《吳處厚：“昔王維愛(ài)孟浩然吟哦風(fēng)度，則繪為圖以玩之。李洞慕賈島詩(shī)名，則鑄為像以師之。近世有好事者，以潘閬遨游浙江，詠潮著名，則亦以輕綃寫其形容，謂之《潘閬詠潮圖》?！?《青箱雜記》卷六)

鏈接 北宋初年詩(shī)歌的基本體派。北宋初年的詩(shī)歌，基本上沿襲著晚唐、五代時(shí)期的風(fēng)格，主要有三種體派：一是以王禹偁為代表的白詩(shī)體，他們推崇白居易，反對(duì)“因仍歷五代，秉筆多艷冶”的詩(shī)風(fēng)；二是以楊億、錢惟演和劉筠為代表的西昆體，他們?cè)妼W(xué)李商隱，更加注重文辭與形式的華麗；三是以九僧和魏野、潘閬、林逋、寇準(zhǔn)為代表的晚唐體，他們的詩(shī)多學(xué)晚唐以來(lái)的賈島、姚合清僻枯澀一路。

宋代盛行觀潮習(xí)俗。觀潮是傳統(tǒng)歲時(shí)風(fēng)俗，指夏歷八月中旬觀賞浙江錢塘江潮的活動(dòng)。此俗在宋代極為興盛，潘閬《酒泉子》“長(zhǎng)憶觀潮，滿郭人爭(zhēng)江上望”“弄濤兒向濤頭立。手把紅旗旗不濕”，蘇軾《八月十五日看潮》“寄語(yǔ)重門休上鑰，夜潮留向月中看”“萬(wàn)人鼓噪懾吳儂，猶似浮江老阿童”，即言北宋杭州觀潮的盛況。南宋時(shí)，自八月十一日起便有觀潮者，自十六至十八日，臨安(今浙江杭州)居民更傾城而出，車馬塞途，熱鬧非凡，飲食百物皆倍于常時(shí)，自廟子頭至六和塔，江岸十余里間之樓屋空地皆為人租作觀潮看位，“雖席地而不容間”。一些善于泅水的青年還競(jìng)作“弄潮之戲”，他們百十成群，披發(fā)文身，手持大彩旗或小彩傘，“爭(zhēng)先鼓勇，泝迎而上，出沒(méi)于鯨波萬(wàn)仞中，騰身百變，而旗尾略不沾濕，以此夸能”(周密《武林舊事《觀潮》)。屆時(shí)還有檢閱水軍的活動(dòng)，艨艟數(shù)百，舞槍飛箭，布煙放炮，十分壯觀。此外，官府還備牲禮、草履、沙木板等，于潮來(lái)之際，俱祭于江中。民間士庶則多以經(jīng)文投于江內(nèi)。