(清)王鵬運(yùn)

點(diǎn)絳唇·餞春

拋盡榆錢(qián)，依然難買(mǎi)春光駐。餞春無(wú)語(yǔ)，腸斷春歸路。春去能來(lái)，人去能來(lái)否？長(zhǎng)亭暮，亂山無(wú)數(shù)，只有鵑聲苦。

這首詞從字面看是借“餞春”寫(xiě)懷人之苦。

詞一開(kāi)篇就是奇想妙喻：“拋盡榆錢(qián)，依然難買(mǎi)春光駐?！庇苠X(qián)，《本草綱目》說(shuō)：“榆未生葉時(shí)，枝條間先生榆莢，形狀似錢(qián)而小，色白成串，俗呼榆錢(qián)?！按笄澜纾坪踔挥绣X(qián)能通神。但是也有錢(qián)無(wú)法買(mǎi)到的東西，那就是一去不復(fù)返的時(shí)光。詞中的抒情主人公餞春人，即目榆莢，聯(lián)翩浮想，將榆莢的紛紛墜落巧喻為世人的拋擲金錢(qián)，然而春光無(wú)價(jià)，“拋盡榆錢(qián)”也挽留不住青春韶光，改變不了春秋代序的自然定數(shù)常理。盡管詞人曾癡情地呼喊過(guò)：“春且住，更休把萬(wàn)千紅紫輕輕付！(《摸魚(yú)子》)但春光畢竟歸去，她遠(yuǎn)逝的跫然足音牽系著詞人悸動(dòng)善感的心。辛棄疾早就感喟：“是他春帶愁來(lái)，春歸何處？卻不解帶將愁去?！?《祝英臺(tái)近》)欲遣此“愁”不得，則溯“愁”之來(lái)路，探“愁”之去路；不恨留春不住，只恨春去愁留。以一番無(wú)理的責(zé)怪，表現(xiàn)如癡如醉的情懷，濃烈而又委婉。這里王鵬運(yùn)亦寫(xiě)春去愁留，在藝術(shù)上既汲取前代詞人精華，又別具自己的特色。

“春去能來(lái)，人去能來(lái)否？”囈語(yǔ)般的哽咽，道出了餞春人的內(nèi)心隱秘。惜春實(shí)為惜人，留春實(shí)為留人，餞春實(shí)為餞人。春去能來(lái)，人去難歸。人事之代謝更有勝于物華之代謝，人生的易逝更有勝于春天的易逝。這種凄楚的感嘆不禁令人神傷。春天和人事?tīng)科鸬臒o(wú)聊情緒一再在詞人筆下出現(xiàn)：“送人猶未苦，最苦送春隨人去”(《徵招》)，“花好春深，春濃人老，閑里枉將眷戀(《探春慢》)等等。

這首《點(diǎn)絳唇》詞的內(nèi)涵又不止是寫(xiě)懷人之苦。在《半塘詞》中，“眾芳蕪穢，美人遲暮”主題反復(fù)出現(xiàn)，這和詞人有感于當(dāng)時(shí)國(guó)勢(shì)淪喪，江河日下的衰頹現(xiàn)實(shí)有著必然的聯(lián)系，試看《點(diǎn)絳唇》最后的以景作結(jié)：“長(zhǎng)亭暮，亂山無(wú)數(shù)，只有鵑聲苦。”是詞人視覺(jué)所見(jiàn)，聽(tīng)覺(jué)所聞，同時(shí)“暮”、“亂”、“苦”也是他身心真切的感受。詞人以其內(nèi)在“銷魂”之顏色，涂染于樓外山前之裊，憂怨之情愫霎時(shí)充塞心庭，充塞天地。人們相傳杜鵑總在春末叫著“不如歸去”，這聲聲啼鳴為暮色昏暗中的“長(zhǎng)亭”，為遍地破碎的“亂山”這些凄涼不堪的景物，又涂抹上濃濃的一筆?！靶躏L(fēng)消，換到鵑聲，亂紅飄盡殘蕊?！?王鵬運(yùn)《鶯啼序》)清淚催成，孤夢(mèng)驚殘，萬(wàn)籟俱寂，在杜宇的啼血聲中，春天似乎正沉沉睡去。鵑聲之“苦”，豈止是哀啼自然之春的歸去，分明是如詞人自己所說(shuō)的“短歌寒噤不堪豪”(《南歌子》之二)，包含著國(guó)破家亡的黍離之悲，人事無(wú)常的滄桑之嘆。詞的情韻低徊婉轉(zhuǎn)，含蘊(yùn)幽深，耐人尋繹不盡。