溫日觀

昔有朱買臣^①，今有朱宣慰^②。

兩個擔柴夫，并為朱紫貴。

【注釋】

①朱買臣：漢代吳縣人，初家貧，妻要求離去。武帝時任會稽太守、主爵都尉。②朱宣慰：即朱清(1237—1303)，字澄叔，揚州崇明(今屬上海)人，歷仕江東宣慰使領海道糧運萬戶府事、河南參政、左丞。

【評說】

本詩選自周密《癸辛雜識續(xù)集》卷下、陳衍《元詩紀事》卷三四。

溫日觀(生卒年不詳)，即僧子溫，俗姓溫，字仲言，號日觀，松江華亭(今屬上海)人，住杭州瑪瑙寺。性嗜酒，傲岸不羈，工詩，擅草書，專畫葡萄，人稱“溫葡萄”。《癸辛雜識續(xù)集》卷下：“日觀僧子溫善作墨葡萄，時書詩文句于上，或有可喜者。”

周密有一段記事，云：“(子溫)嘗在朱宣慰家作畫，訖，遂寫一詩在上，云：‘(略)’。朱老欣然曰：‘朱清果是賣蘆柴出身，和尚說得我著?！祓佢B資五錠酬之?！?《癸辛雜識續(xù)集》卷下)就是這首詩的本事。溫日觀為朱宣慰所畫的是葡萄，初看似與詩的內容無關。其實，它們的內在聯(lián)系便在“色”字上。詩人運用相似聯(lián)想這種藝術想象方式，由葡萄的紫色聯(lián)系到朱宣慰“朱紫”的服色佩飾，又從朱宣慰聯(lián)想到漢代的朱買臣，因為他們都姓“朱”，有著少年清貧、晚年富貴的共同特點。作為畫家兼詩人的溫日觀，他在詩中寫到清貧與富貴的轉化，贊揚朱宣慰(也包括朱買臣)靠著自身奮進的精神，實現(xiàn)了這種轉化，也在言外寓有富貴毋忘貧賤的深意。全詩構思巧妙，意蘊深遠，絕非俗詩。