杜甫《題張氏隱居》唐山水詩(shī)鑒賞

杜甫

春山無(wú)伴獨(dú)相求，伐木丁丁山更幽。

澗道余寒歷冰雪，石門(mén)斜日到林丘。

不貪夜識(shí)金銀氣，遠(yuǎn)害朝看麋鹿游。

乘興杳然迷出處，對(duì)君疑是泛虛舟。

《題張氏隱居》共有二首，此選其一。這首詩(shī)當(dāng)是開(kāi)元二十四年(736)作者“忤下考功第”后與李白、高適同游齊趙時(shí)所賦?！皬埵稀?，其名無(wú)考。或謂： 曾與李白同隱于徂徠山、號(hào)為“竹溪六逸” 的張叔明即其人。實(shí)際上“張氏”究竟是誰(shuí)，倒并不重要； 重要的是，作者通過(guò)對(duì)這位難以確指的隱士的居所及志趣的描寫(xiě)，向我們展示了一種清幽、虛靜、遠(yuǎn)離塵世喧囂的境界，坦露了一種向往山林、企慕隱逸的情懷。

起句即將張氏獨(dú)自穿行于春山中的身影攝入畫(huà)面。“無(wú)伴”與“獨(dú)”，語(yǔ)意相重，卻非疏于調(diào)遣所致，而顯系故意為之，以強(qiáng)調(diào)張氏獨(dú)往獨(dú)來(lái)、自得自適的隱逸意趣。試想： 若非棲心于林泉、神合于自然的隱逸者流，又怎能耐得這份獨(dú)居春山、獨(dú)探勝境的寂寞？一個(gè)“求”字，既使人想見(jiàn)張氏在春山中不停地穿行和探求的步伐，也使人想見(jiàn)張氏對(duì)自己所選擇的生活目標(biāo)的孜孜以求。次句取《詩(shī)經(jīng)》成句及南朝王籍名句稍加融合而成，雖非創(chuàng)意之語(yǔ)，卻是造境之辭，因而與王籍原句“鳥(niǎo)鳴山更幽” (《入若耶溪》)有異曲同工之妙： 山深林密，既無(wú)車(chē)馬喧，也無(wú)禽鳥(niǎo)鳴，因此，伐木聲丁丁作響，非但不覺(jué)嘈雜，反倒更襯托出其幽靜，而這種幽靜的境界正與張氏這類(lèi)隱士的志趣相契合。如果再深究一層，“伐木丁丁”似乎還寓有召喚同道偕隱之意——《詩(shī)經(jīng)《小雅《伐木》有云：“伐木丁丁，鳥(niǎo)鳴嚶嚶”; “嚶其鳴矣，求其友聲。”可知“伐木” 與“求友”有著比興意義上的聯(lián)系。一句之中，容量竟如此之大，真正說(shuō)得上是“言約意微” 了。

三、四句再現(xiàn)作者尋訪(fǎng)張氏隱居的艱難行程，從側(cè)面點(diǎn)出張氏隱居之僻遠(yuǎn)?！氨?，猶言?xún)鲅?，劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》有“范逵投陶侃宿，于時(shí)冰雪積日”句，“冰雪”亦作凍雪解?！笆T(mén)”，仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》以為“不必確指地名”，杜甫另詩(shī)“石門(mén)霜露白” (《橋陵》)亦只泛言。澗道本自崎嶇不平，此際又值春寒料峭，積雪未融，作者必須沖風(fēng)冒寒，踏雪而前，這就益增行進(jìn)之艱難，而作者不畏艱難地尋訪(fǎng)張氏隱居的 一片赤誠(chéng)之情正從這艱難行進(jìn)的步履中流溢而出。同時(shí)，由作者這次異乎尋常的艱難尋訪(fǎng)，也隱隱見(jiàn)出張氏對(duì)于作者的吸引力和感召力： 如果他沒(méi)有高出于蕓蕓眾生的 “瑰奇節(jié)行”，作者又豈會(huì)甘愿付出體力上的巨大犧牲？這樣用筆，可謂變單為復(fù)，一石數(shù)鳥(niǎo)?！靶比铡?，亦堪玩味。如果說(shuō)“歷冰雪”是暗示道路之艱難的話(huà)，那么，“斜日”則點(diǎn)明道路之遙遠(yuǎn)： 作者跋涉終日，直到夕陽(yáng)西下時(shí)，才抵達(dá)張氏隱居。

五、六句轉(zhuǎn)入對(duì)張氏的高潔志趣的正面描寫(xiě)和頌揚(yáng)?！安回潯?，沿用《左傳》“我以不貪為寶”句意?！斑h(yuǎn)害”，語(yǔ)出《晏子春秋》“可謂能遠(yuǎn)害矣”，意同全身遠(yuǎn)禍?！敖疸y氣”，似是藏寶之處的自然標(biāo)志。《杜詩(shī)詳注》引《地鏡圖》云：“凡現(xiàn)金玉寶劍之氣，皆以辛日雨霽之旦及黃昏夜半伺之，黃金之氣赤黃，千萬(wàn)斤以上，光大如鏡盤(pán)?！?又引《史記《天官書(shū)》云：“敗軍場(chǎng)，破國(guó)之墟，下有積錢(qián)，金寶之上，皆有氣，不可不察?！薄敖疸y氣”或本于此?！镑缏褂巍?，文獻(xiàn)亦有可征者： 《史記《李斯傳》既云“麋鹿游于朝”，《關(guān)中記》亦云“辛孟年七十，與麋鹿同群?！鼻叭藰?biāo)榜杜詩(shī)“字字有來(lái)歷”，雖然過(guò)甚其辭，卻也不為無(wú)因。在作者看來(lái)，張氏獨(dú)自隱居深山，所求甚近亦甚遠(yuǎn)： 他不求識(shí)得寶藏之氣、獲取橫財(cái)而成為天下巨富； 但求遠(yuǎn)離人世間的種種禍害，每日自由自在、無(wú)拘無(wú)束地與麋鹿同游于林泉之間。這正是張氏的高潔志趣之所在，當(dāng)然也是他對(duì)于作者的吸引力和感召力之所在。

最后兩句“兼賓主而言之”，托出作者與張氏恍然相對(duì)、“賓主兩忘”的 一片化境?！拌萌弧?，形容深遠(yuǎn)幽暗之狀；“君”，指張氏；“虛舟”，謂輕舟空無(wú)所系，語(yǔ)本《莊子》：“方舟而濟(jì)于河，有虛船來(lái)觸舟，雖褊心之人不怒?！弊髡吲c張氏一道懷著知己相攜同游的淋漓興會(huì)穿行于山中，至于深遠(yuǎn)幽暗處，竟然迷失了來(lái)徑與去路，于是，兩人相視一笑，但覺(jué)身如空無(wú)所系的輕舟，可以順性而動(dòng)，隨大化以流轉(zhuǎn)。這里，孰為主，孰為賓，固然已模糊難辨； 甚至孰為情，孰為境，也已惝恍難分。因而仇注謂其“情與境俱化”，頗具見(jiàn)地?？v觀(guān)全詩(shī)，前四句側(cè)重于寫(xiě)景，而景中含情； 后四句側(cè)重于抒情，而情中見(jiàn)景； “五十六字之中，意若貫珠，言若合璧” (胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》)。藉此我們可略窺杜詩(shī)“海涵地負(fù)”的藝術(shù)功力。