不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。

——《孟子·梁惠王上》

亂天之經(jīng)，逆物之情，玄天弗成；解獸之群，而鳥(niǎo)皆夜鳴；災(zāi)及草木，禍及止蟲(chóng)。

——《莊子·在宥》

黿鼉魚(yú)鼈鰌鱣孕別之時(shí)，網(wǎng)罟毒藥不入澤，不夭其生，不絕其長(zhǎng)也。

——《荀子·王制》

圣人之制也，草木榮華滋碩之時(shí)，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長(zhǎng)也。

——《荀子·王制》

養(yǎng)山林藪澤，草木、魚(yú)鱉、百索，以時(shí)禁發(fā)，使國(guó)家足用，而財(cái)物不屈。

——《荀子·王制》

竭澤而漁，豈不獲得？ 而明年無(wú)魚(yú)。焚藪而田，豈不獲得？ 而明年無(wú)獸。

——《呂氏春秋·義賞》

水淵深廣，則龍魚(yú)生之；山林茂盛，則禽獸歸之。

——[西漢]韓嬰《韓詩(shī)外傳》

林中不賣(mài)薪，湖上不鬻魚(yú)，所有余也。

——《淮南子·齊俗訓(xùn)》

不涸澤而漁，不焚林而獵。

——《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》

樹(shù)木數(shù)徙則萎，蟲(chóng)獸徙居則壞。

——[西漢]桓寬《鹽鐵論·未通》

育之以時(shí)，而用之有節(jié)。屮木未落，斧斤不入于山林。

——《漢書(shū)·貨殖傳》

先王之治，上順天時(shí)，下養(yǎng)萬(wàn)物，草木蟲(chóng)魚(yú)不失其所。

——[北齊]劉晝《劉子·愛(ài)民》

水積魚(yú)聚，木茂鳥(niǎo)集。

——[唐]馬總《意林·文子》

植樹(shù)造林是百年大計(jì)。

——周恩來(lái)《植樹(shù)造林是百年大計(jì)》

既要金山銀山，又要綠水青山。

——浙江省奉化市滕頭村口號(hào)

我們只擁有一個(gè)地球。

——世界環(huán)境發(fā)展大會(huì)主題詞

一切事物在出自造物主之手的時(shí)候都是完美的； 一切事物到人的手中都變壞了。

——[法國(guó)]盧梭《愛(ài)彌兒》

大自然從來(lái)不欺騙我們，欺騙我們的永遠(yuǎn)是我們自己。

——[法國(guó)]盧梭《愛(ài)彌兒》

我主張訂立一條法律或規(guī)定一項(xiàng)義務(wù)，使每個(gè)農(nóng)人一生至少植一棵樹(shù)。不過(guò)植一棵還不夠，可以下令每人每年植一棵樹(shù)。

——[俄國(guó)]陀思妥耶夫斯基《少年》

人是一種多么善于破壞的殘酷的動(dòng)物呵，為了維護(hù)自己的生命，他毀滅了多少種動(dòng)物、植物。

——[俄國(guó)]列夫·托爾斯泰《哈吉穆拉特》

幸福——那就是跟大自然在一起，看著她，跟她談話(huà)。

——[俄國(guó)]列夫·托爾斯泰《俄國(guó)文學(xué)史》

人類(lèi)是不應(yīng)當(dāng)把地球獨(dú)霸的。

——[瑞典]拉格洛夫《騎鵝旅行記》

負(fù)載能力顯然不只是土地本身的函數(shù)；不論生物潛力怎樣，每一塊土地的負(fù)載能力都是有限的。

——[美國(guó)]福格特《賬冊(cè)必須平衡》

人類(lèi)是依靠破壞其生存所不可缺少的環(huán)境而生活的唯一已知有機(jī)體。寄生蟲(chóng)也有同一趨向，但是它們的破壞由于缺乏智慧而受到限制。

——[美國(guó)]威廉·福格特《理解的報(bào)酬》

人類(lèi)用其智力來(lái)破壞環(huán)境。從地理學(xué)或歷史上看，人類(lèi)學(xué)會(huì)穩(wěn)定或恢復(fù)環(huán)境的時(shí)候絕少；人類(lèi)越是“進(jìn)步”,其破壞性可能越大。

——[美國(guó)]威廉·福格特《理解的報(bào)酬》

我們不能迫使土地服從于我們的需要，而必須使我們對(duì)土地的利用服從于土地，服從于土地的能力和土地所受到的限制。

——[美國(guó)]威廉·福格特《沒(méi)有哪種資源是無(wú)限的》

對(duì)野生動(dòng)物的價(jià)值要不斷有新的認(rèn)識(shí)；我們必須經(jīng)常提醒自己，野生動(dòng)物是無(wú)價(jià)之寶，只有采取積極的行動(dòng)才能使它們避免滅絕，從而供我們享受。

——[美國(guó)]威廉·福格特《田野上的鳥(niǎo)獸》

人類(lèi)若想從土地產(chǎn)物得到最大的好處，就必須對(duì)土地產(chǎn)物的營(yíng)養(yǎng)需要和土地能滿(mǎn)足這種需要的能力有所了解。

——[美國(guó)]威廉·福格特《科學(xué)的真空》

一個(gè)國(guó)際組織如果只尋求經(jīng)濟(jì)和政治方面的解決辦法，而忽視生態(tài)問(wèn)題，那它就會(huì)像只有一個(gè)翅膀的鳥(niǎo)，不但沒(méi)有一點(diǎn)用處，反而會(huì)使人類(lèi)陷入更嚴(yán)重的困境。

——[美國(guó)]威廉·福格特《獅子和蜥蜴》

人類(lèi)由于生育過(guò)度和濫用土地已陷入了生態(tài)陷阱。由于偏重實(shí)用科學(xué)，人類(lèi)一直是靠借債度日……我們必須改變我們的思想。要想免于毀滅，就必須放棄為自己而生活的一切思想。

——[美國(guó)]威廉·福格特《我們的未來(lái)史》

如果人類(lèi)不根據(jù)有限的資源數(shù)量來(lái)全面調(diào)整生活方式，那我們就應(yīng)該放棄過(guò)文明生活的一切希望。

——[美國(guó)]威廉·福格特《我們的未來(lái)史》

我們的地球是一個(gè)聯(lián)成一體的公司，印第安納州農(nóng)民的命運(yùn)已不再和班圖人的命運(yùn)分開(kāi)……我們必須放棄任何“只顧今天”的哲學(xué)。

——[美國(guó)]威廉·福格特《我們的未來(lái)史》

人類(lèi)的每一個(gè)行動(dòng)后面幾乎都有一個(gè)推動(dòng)這一行動(dòng)的“情感”;而“情感”后面又有一個(gè)“思想”或“觀(guān)念”。如果要使諸如保護(hù)資源這樣的生存情感成為我們?nèi)粘Ｉ畹囊粋€(gè)部分，就必須用知識(shí)和由知識(shí)產(chǎn)生的思想作為基礎(chǔ)。

——[美國(guó)]威廉·福格特《人類(lèi)的想法》