明月何皎皎，照我羅床幃。憂愁不能寐，攬衣起徘徊。
客行雖云樂，不如早旋歸。出戶獨彷徨，愁思當告誰。
引領還入房，淚下沾裳衣。^①

【注釋】 ①引領：延頸。

【譯文】 夜深了，依然不能入睡。皎潔清冷的月光，透過輕薄的羅帳，一直照到了床上。憂愁煩惱，輾轉反側，索性披衣起床。徘徊室中，思緒沉重：客居他鄉(xiāng)的游子，即使實現(xiàn)了所求，尋得了快活，又怎能比得上與親人相聚的溫馨與歡樂？真不如早早歸去！滿腹的愁思苦澀啊，向誰傾訴？唯有孤獨一人，從室內(nèi)踱至門外。徬徨庭中，抬首遙望，低頭垂淚，漫步入房，聽任這思鄉(xiāng)的淚水沾濕衣裳。

【集評】 明·陸時雍： “隱隱衷，澹澹語，讀之寂歷自恢?！?《古詩鏡》卷二)
清·王夫之：“大端言情，風雅正系?！?《古詩評選》卷四)
清·陳祚明：“出戶入房，無一而可。客行有何樂？故言樂者，言雖樂亦不如歸，況不樂乎！”(《采菽堂古詩選》卷三)。
清·吳琪：“無甚意思，無甚異藻，只是平?？陬^，卻字字句句，用得合拍，使爾音節(jié)響亮，意味深遠，令人千讀不厭。無限徘徊，雖主憂愁，實是明月逼來。若無明月，只是捶床搗枕而已，那得出戶入房許多態(tài)?！薄读x詩定論》)
清·朱筠：“此首起四句，與‘孟冬寒氣至’數(shù)句，用意頗同，神情在‘徘徊’二字，把客中苦樂思想殆遍。把苦且不提，雖云樂，亦是客，不如早旋歸之為樂也。審之又審，自當決絕，莫可猶疑，一鞭明月，歸來非遲，則向之徘徊者，不必徘徊矣。然而或為名利，或為君友，欲歸不得，有無限愁思難以告人，所以念及歸而引領，念及不能歸而還入房，至于淚下沾衣，何其憊也。與第一首不必一人作而神回氣合?！?《古詩十九首說》)
清·張玉谷：“此亦思婦之詩。首四，即夜景引起空閨之愁。中二，申己之望歸也，卻反從彼邊揣度，客行雖樂，不如早歸，便覺筆曲意圓。末四，只就出戶入房，傍徨淚下，寫出相思之苦，收得盡而不盡?！?《古詩賞析》卷四)

【總案】 這是客子思家之詩，不必以“客行”二句為“從彼邊揣度”而解作思婦之作，徒然多生周折，詩情反不明暢。思鄉(xiāng)之情從來不是單純的思鄉(xiāng)，尤其對于那些游宦的士子。詩中人因何而勾起思鄉(xiāng)情？又為什么如此思鄉(xiāng)而竟不歸去？詩均無言，只以人在那夜天月色下的徘徊徬徨，寫出心中絞結糾繞的無限愁煩。正以其情之難言而感人。