“無毒不丈夫”,是一句在社會上流傳頗廣的諺語。切勿小看這五個字，有不少人把它奉為處世信條哩！
每每聽到這句諺語時，我心中不免納悶： 毒，難道真是作丈夫者之標(biāo)準(zhǔn)嗎？ 不久前，看到一份資料，方使我茅塞頓開。那位有心人曾對“無毒不丈夫”作了潛心研究。查《辭海》,發(fā)現(xiàn)關(guān)于“丈夫”的四條釋文中，并無“凡丈夫皆毒”或“作丈夫者必毒”的說法。再細(xì)細(xì)探究，發(fā)現(xiàn)“無毒不丈夫”是個以訛傳訛的偽諺。這個諺語的正品是由兩句話組成，叫“無度不丈夫，量小非君子”,意為心胸狹窄、缺乏度量的人，不配做心胸廣闊、度量如海的丈夫和君子。而這里說的丈夫，不是僅指“女子的配偶”,而是指有卓識，有遠(yuǎn)見、有氣魄、有度量的“大丈夫”。馬臻《前結(jié)交行》中的“君看全盡失顏色，壯士灰心不丈夫”。即是此意。
真要感謝那位有心人。他為一條好端端的諺語在數(shù)千年中蒙受的“不白之冤”,平了反。據(jù)說，諸如此類的以訛傳訛的偽諺，還真有一些呢。比方說，“天要落雨，糧要解營”,被訛傳為“天要落雨，娘要嫁人”; “男子屬匠，出門勿要帶飯糧”,被訛傳為“男子屬羊，出門勿要帶飯糧”;“籬笆不打灶”,被訛傳為“二(月)、八(月)不打灶”。等等，等等。真是由“同音之誤”,致使不少好端端的諺語，一下由褒而貶！
廓清諺語在輾轉(zhuǎn)流傳中的失誤，民俗學(xué)家、語言學(xué)家可以進(jìn)行更廣泛的探索。鄙人想在這里發(fā)表的陋見乃是：既然作丈夫與君子者要講“度量”,那么，該如何使之付諸實施，多一點“度”,少一點“毒”呢？
生活中沒有度量的丈夫與君子，并不少見。著名漫畫家方成的《武大郎開店》,在老百姓中激起不小的反響。究其原因，大概就是握有一定權(quán)力的“武大郎”,無卓識，無遠(yuǎn)見，無氣魄，有“毒” (亦為“妒”)無“度”,叫人惱怒透了！
奉“無毒(妒)不丈夫”為處世信條，其危害不僅是毀了自己，毀了人才。更要緊的是，它污染了政治生活中的純潔空氣。記得英國著名歷史學(xué)家和作家帕金森在《官場病》一書中，曾專門抨擊了這么一種現(xiàn)象，到處可以見到那么一些單位，行政部門也好，商業(yè)或?qū)W術(shù)研究部門也好，那兒的上層領(lǐng)導(dǎo)無精打彩，中層只顧勾心斗角，下層呢，心灰意懶，成天混日子。整個單位不圖上進(jìn)，一事無成。帕金森名之曰： “因嫉怠等死癥”。究其病源，帕金森的診斷是： 那里的上層領(lǐng)導(dǎo)，總是排斥一切能力比他強(qiáng)的人，也總是反對任命或者提升任何在將來可能勝過他的人。于是乎，“如果說一把手是二流水平的，他會想辦法讓那些直接歸他領(lǐng)導(dǎo)的下屬是三流水平，而三流水平的人會想辦法找來四流的下級。要不了多久，他們就要展開一次比愚蠢的競賽，大家都裝得比自己實際更無頭腦”。由“無毒(妒)不丈夫”而促成的“比愚蠢競賽”,其禍害是不言自明的。
由此想到，要杜絕“因嫉怠等死癥”,療法也許不少。但變 “無毒(妒)不丈夫” 為 “無度不丈夫” ,這藥方不可不用?！霸紫喽抢锖脫未?似乎仍應(yīng)為現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者所銘記于心。具體說來，一是對才能比自己高的人才，要講度量。戰(zhàn)勝楚霸王的劉邦說得好： “夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房； 鎮(zhèn)國家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何； 連百萬之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信” ?？梢?，他之所以能奠基漢室，有用才之氣度，實在太重要了。二是對曾反對過自己或意見并不一致的人才，也要講度量。囿于個人恩怨，不是以德報怨，而是以怨報怨，到頭來只能是自己威信掃地。被人稱為 “大事不糊涂” 的呂端，在別人得罪他時，只是說： “吾直道而行，無所愧畏，風(fēng)波之言不足慮也” 。此種“寬厚多恕”,誠乃“度量大”也！ 三是能用 “度外之人” ,亦即能使用跟自己疏遠(yuǎn)的人。北宋沈括在《夢溪筆談》中，曾引用范仲淹稱贊諸葛亮的話說：“史稱諸葛亮能用度外之人。用人者莫不欲盡天下之才，常患近己之好惡而不自知也。能用度外之人，然后能周天下事”。這個見解可謂鞭辟入里。我以為，此其三者乃檢驗“君子” 、“小人” 之分界線也！
人才只有在沒有后顧之憂的情況下，才能最大限度地發(fā)揮自己的聰明才智。如果他老是擔(dān)心領(lǐng)導(dǎo)給他穿小鞋，擔(dān)心身后有人在暗里計賬，要橫著身子戰(zhàn)斗，所謂“才盡其用”,便是一句空言?！翱终　币宦?，結(jié)果大不妙矣。由此觀之，“毒”不可有，“度”不可無——“無‘度’ 不丈夫也”。

(1986年7月30日《人民日報》·海外版)

賞析 雜文最講究出新意。所謂新意是指文章要在眾說紛紜的問題上說出自己的獨到見解；或者一反眾人之說，建立嶄新的但又是合情合理的論點。這篇文章就屬于后一種情況?！傲啃》蔷?，無毒不丈夫”是一句流傳得非常廣的諺語。作者通過對這條訛傳的諺語所造成的思想混亂和惡劣后果的分析，闡明了如何發(fā)現(xiàn)人才，使用人才的大問題。
要建立新論點，必須有確鑿的材料作依據(jù)，本文在材料的使用上很有特點，注意使用新穎、準(zhǔn)確無誤的材料，并圍繞論題恰當(dāng)?shù)剡\用。
首先，它運用新鮮材料說出了新的見解。作者說自己對“無毒不丈夫”這一廣為流傳的諺語有懷疑，仔細(xì)探究，發(fā)現(xiàn)是以訛傳訛的偽諺，正品是“無度不丈夫，量小非君子”。這一發(fā)現(xiàn)使讀者耳目一新。接著作者從語義上分析，“度”是有度量，而“毒”恰恰是一種沒有度量的表現(xiàn)；從語句的對仗關(guān)系上看，“量小非君子”中的“量”和“無度不丈夫”中的“度”是同義詞，正好相對。全聯(lián)講要有度量，不能心胸狹窄。為了進(jìn)一步證實這一問題，作者又引了馬臻《前結(jié)交行》的句子和其它被歪曲的諺語數(shù)例加以說明。作者所使用的材料鮮為人知，見解又獨到，很有吸引力和說服力。
其次，使用的材料準(zhǔn)確無誤。無論是歷史材料，還是現(xiàn)實材料，都交代得清楚明白；不論是人名、書名，還是引文，都板上釘釘確鑿無誤。在闡述無“度”有“毒”者的思想、行徑時，作者運用了兩個有鮮明形象的材料。一是方成的諷刺漫畫《武大郎開店》,比他高的人才不能進(jìn)店。一是，英國著名歷史學(xué)家、作家帕金森的《官場病》中對官場人物不比能力，而進(jìn)行“愚蠢競賽”的形象描繪。這兩個材料，一個是人所共知的漫畫，一個是嚴(yán)肅的社會學(xué)研究。此材料，既有藝術(shù)化的展示，又有理論的解剖，異常尖銳深刻。
再者，緊緊圍繞著論題運用材料。每個材料都扣準(zhǔn)對“無度不丈夫”的肯定，或?qū)Α盁o毒不丈夫”的否定。全文看去頭緒紛繁，旁征博引，但又十分集中，一絲不亂。在闡述選用人才最重要的是變“無毒不丈夫”為“無度不丈夫”時，作者正面談了選用人才的三條原則，又分別引征了古人劉邦、呂端、諸葛亮用人的事例來加以形象化說明。這樣條分縷析地闡述了自己的看法，用實例說話，水到渠成，不生硬，不強(qiáng)加于人。