先王之立禮也，有本有文。忠信，禮之本也；義理，禮之文也。無本不立，無文不行。(《禮記·禮器》)
譯文
先王所制定的禮，既有內(nèi)在的實質(zhì)，又有外在的形式。忠信是禮內(nèi)在的實質(zhì)，義理是外在的形式。沒有內(nèi)在的實質(zhì)，禮就不能夠成立；沒有外在的形式，禮就無法推行。
感悟
禮注重本質(zhì)和形式的內(nèi)在統(tǒng)一，文質(zhì)彬彬、表里如一是禮所塑造的君子人格形象。但是，現(xiàn)代社會的偽善之人如果想為自己異化的人格披上禮的面紗，不過是徒勞無益。只有形式?jīng)]有內(nèi)涵的禮，只是鏡中月、水中花。