指宋代陸九淵為代表的儒學(xué)學(xué)派。陸九淵也是把理作為自己學(xué)說的基礎(chǔ)和最高范疇，所以從大的類別上說，他的學(xué)說也是理學(xué)的一支。但是他主張，既然氣聚合為人時(shí)，理成為人的本性、精神，那么，人心也就是理，并且因?yàn)檎麄€(gè)宇宙也都是氣的或聚合或消散的狀態(tài)，那么，這個(gè)理也就到處貫通。從這個(gè)意義上說，心也就是整個(gè)宇宙，宇宙也就是我的心。因此，只要我心中能夠先樹立一個(gè)大的志向，或者說是一個(gè)基本原則，那么，就可以不受外界事物的干擾和引誘。由于陸九淵特別強(qiáng)調(diào)心的價(jià)值和作用，為了把他的學(xué)說和程朱一派加以區(qū)別，所以又稱以他為代表的學(xué)說為心學(xué)。

到了明代，王守仁認(rèn)為，人心中都有天生的良知，所以儒學(xué)最基本的任務(wù)就是把心中的良知推廣到每一件事物。他和陸九淵一樣，認(rèn)為不必要一件一件地去考察事物，要認(rèn)識(shí)天理，只要考察自己的心就可以了。由于他和陸九淵一樣特別強(qiáng)調(diào)心的價(jià)值和作用，他的學(xué)說也被歸入心學(xué)一派。