〔南宋〕羅大經(jīng)

唐子西詩(shī)云：“山靜似太古，日長(zhǎng)如小年?！庇嗉疑钌街校看合闹?，蒼蘚盈階，落花滿徑，門(mén)無(wú)剝啄，松影參差，禽聲上下。午睡初足，旋汲山泉，拾松枝，煮苦茗啜之。隨意讀《周易》、《國(guó)風(fēng)》、《左氏傳》、《離騷》、太史公書(shū)及陶杜詩(shī)、韓蘇文數(shù)篇。從容步山徑，撫松竹，與麛犢共偃息于長(zhǎng)林豐草間。坐弄流泉，漱齒濯足。既歸竹窗下，則山妻稚子，作筍蕨，供麥飯，欣然一飽。弄筆窗間，隨大小作數(shù)十字，展所藏法帖、墨跡、畫(huà)卷縱觀之。興到則吟小詩(shī)，或草《玉露》一兩段。再烹苦茗一杯，出步溪邊，邂逅園翁溪友，問(wèn)桑麻，說(shuō)秔稻，量晴校雨，探節(jié)數(shù)時(shí)，相與劇談一餉。歸而倚杖柴門(mén)之下，則夕陽(yáng)在山，紫綠萬(wàn)狀，變幻頃刻，恍可人目。牛背笛聲，兩兩來(lái)歸，而月印前溪矣。味子西此句，可謂妙絕。然此句妙矣，識(shí)其妙者蓋少。彼牽黃臂蒼，馳獵于聲利之場(chǎng)者，但見(jiàn)袞袞馬頭塵，匆匆駒隙影耳，烏知此句之妙哉！人能真知此妙，則東坡所謂“無(wú)事此靜坐，一日是兩日，若活七十年，便是百四十”，所得不已多乎！

——《鶴林玉露》

此文開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，以宋人唐庚的兩句詩(shī)點(diǎn)出《山靜日長(zhǎng)》的題目。作者隱居山中，對(duì)山靜日長(zhǎng)的環(huán)境深有體會(huì)，因而下文便對(duì)這種環(huán)境展開(kāi)具體描述。先寫(xiě)山靜：地處深山的庭院，蒼苔盈階，落花滿徑，松影參差，門(mén)口無(wú)敲門(mén)之聲，上下有鳥(niǎo)兒鳴叫，正是“鳥(niǎo)鳴山更幽”的境界。接著通過(guò)作者下午的生活寫(xiě)日長(zhǎng)：午睡之后，煮茗讀書(shū)；山間散步，憩息泉林；歸家用餐，寫(xiě)字吟詩(shī)；步出溪邊，與友共話；倚杖柴門(mén)，面對(duì)夕陽(yáng)溪月、牧童晚歸。文章按時(shí)間順序具體記述作者一個(gè)下午的生活經(jīng)歷，由豐富的生活內(nèi)容以見(jiàn)日長(zhǎng)。因?yàn)樽髡邔?duì)山靜日長(zhǎng)的境界具有切身體會(huì)，因而就更加感到唐庚“山靜似太古，日長(zhǎng)如小年”之句可謂妙絕。如果文章至此而止，那么就只不過(guò)停留在描述清幽之境、贊賞絕妙之句的水平上。然而，作者的筆鋒突然一轉(zhuǎn)，說(shuō)作者雖識(shí)此句之妙，其他人卻多不識(shí)之。原因就在于那些追逐名利的人，但見(jiàn)“袞袞馬頭塵，匆匆駒隙影”，亦即與山靜日長(zhǎng)相反，只見(jiàn)塵世的喧囂，光陰的迅疾。相對(duì)之下，表現(xiàn)了作者對(duì)追名逐利者的鄙視。最后，文章引用蘇軾的詩(shī)句再次肯定山靜日長(zhǎng)的生活，使作者的思想觀點(diǎn)更加突出鮮明。

羅大經(jīng)一生只做過(guò)幾任小官，終因官場(chǎng)矛盾而被劾罷官，隱居深山。因此他厭惡官場(chǎng)的角逐，熱愛(ài)清幽的山居生活。本文正是他個(gè)人生活和思想的寫(xiě)照。作品扣緊唐庚的兩句詩(shī)展開(kāi)記述和議論。開(kāi)始引出這兩句詩(shī)之后，忽然宕開(kāi)，記述作者的山居生活。實(shí)際上，作者的山居生活正是這兩句詩(shī)的具體表現(xiàn)。然后，由山居生活再回到唐庚的詩(shī)句，個(gè)人因切身的生活經(jīng)驗(yàn)而深深體會(huì)到這兩句詩(shī)的絕妙，而追名逐利者卻不可能知此詩(shī)之妙，從而使文章前后呼應(yīng)綰合。全文開(kāi)闔自然，渾然一體。厭棄官場(chǎng)，歌頌隱逸，是古代文人寫(xiě)得很多的題材，但此文以貌似論詩(shī)的形式出之，便覺(jué)面目一新。作品敘事簡(jiǎn)明扼要，寫(xiě)景雖寥寥數(shù)語(yǔ)而鮮明如畫(huà)，議論由敘事寫(xiě)景自然引出，要言不繁，從而形成了作品簡(jiǎn)樸生動(dòng)的語(yǔ)言風(fēng)格。